-
浅谈客家山歌的科学演唱
-
作者:何穗生
期号:第1期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 语言韵律 语言规律 生活习惯 社会背景 文化传统 民族性格 音乐色彩
-
描述:,如梅县地区山歌的“哎”、“啊”、“喏”、“哦”、“个”、“时”、“唉唉哉”、“依留阿哀”;兴宁的“留啄”;五华的“唔呀”;大埔的“哀堆”、“多”;龙
-
地方剧种中方言的艺术张力
-
作者:童爱娜
期号:第4期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 地方剧种 艺术张力 20世纪50年代 方言 语言构成 群众语言 山歌剧 地方戏曲 地方特色 生活气息
-
描述:为,除了其意韵独具的地域音乐外,生动活泼的群众语言和喜闻乐见的山歌文学在艺术表演中的巧妙运用,也是其中,—个重要的方面。客家方言是客家人民智慧的展现,它从一个侧面反映出这—群体的审美倾向,可以说,语言艺术运用的好坏,决定山歌剧目的成功与否。
-
山歌剧唱词特色的思考
-
作者:罗锐曾
期号:第4期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌剧 唱词特色 中国 戏曲艺术
-
描述:发展变化及现状谈点粗浅的认识。中国地方戏曲丰富多彩,她们最大的区别是在音乐与语言,山歌剧也不例外。不过,从文本角度来说,最能体现山歌剧特色的却在唱词。在剧场内外常可听到这个戏的歌词如何、如何的议论。是山歌剧的受众过于挑剔?是客家人传承了先辈对诗与歌的情有独钟?细想起来,是缘于山歌剧是从客家山歌
-
光暗人生:浅述《围屋旧梦》的人物定位
-
作者:林文祥
期号:第4期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围屋 客家文化 儒家思想 仁者 定位 封建礼教 生活体验 传统观念 动物 早产儿
-
描述:人是文化动物,一切行为皆受传统观念和个人的生活体验的支配和引导。要写好围屋里的人,毫无疑问,人物的血液里要荡漾着浓厚的客家文化。何为客家文化?皆言儒之正统。儒家思想的核心是仁,什么是仁?孔子自己有明确的定义:仁者,爱人也。拙作《围屋旧梦》,讲述的是20
-
似是而非:粤北“山茶花”的联想
-
作者:甘克宏
期号:第1期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 推广普通话 粤北采茶戏 客家话 山茶花 演出 客家地区 农村乡镇 观众 知识文化 传统剧目
-
描述:压力下,有些专业采茶剧团改用普通话演出,而客家地区群众以罢看抵制改用普通话演出的采茶戏。剧团眼看此路不通,又改为两条腿走路,即在农村乡镇演出用客家话,到县城、工矿演出用普通话。这样的社会效果也不妙
-
梅州山歌剧生态印象
-
作者:王炜
期号:第2期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 山歌剧 客家人 地域文化 围屋 生态环境 印象 土地 创作者 文祥 生活
-
描述:一个梦,一段忘不了扯不断的情,那一洼田地就是客家人生活与精神浸洇出来的一方艺术田地——山歌剧,而那几个默默劳作的汉子则是
-
浅谈客家山歌剧的人物塑造
-
作者:王映楼
期号:第5期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 山歌剧 人物塑造 《等郎妹》 山茶花 风格
-
描述:,传统戏曲的表演是程式化的,而山歌剧的表演没有程式,因此在人物形象塑造上,必然要另辟蹊径,走自己的路。如何弥补山歌剧表演上的缺陷,解决山歌剧人
-
试论山歌剧的表演及其兼容性
-
作者:徐秋菊
期号:第3期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 表演艺术 山歌剧 戏曲 风格 话剧 客家山歌 诞生 存在 归属 观点
-
描述: 客家山歌剧诞生后,人们就争论其类别归属。属戏曲呢?还是属新歌剧?它应该形成什么样的表演艺术风格?建立怎样的表演艺术体系?长期以来存在着两种不同的看法,一种认为山歌剧的表演应该向戏曲靠拢,一种则认为山歌剧的表演艺术风格就是话剧加唱,我认为这两种观点都带有片面性,两者之间的关系也并非是截然分开的。山
-
梅县山歌剧团
-
作者:暂无
期号:第1期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 山歌剧 剧团 梅县 东南亚国家 风格定位 客家地区 剧种 剧目
-
描述:梅县山歌剧团是一个县级剧团,在山歌剧剧种中颇为“资深”,是开创山歌剧剧种并推动其发展繁荣的主要团队之一,早年创作的《挽水西流》等剧目久负盛名,为剧种的风格定位奠下了良好的基础,一些经典唱段至今仍在客家地区及东南亚国家传唱。
-
凄美客家调·悲壮唱山魂:谈大型山歌剧《山魂》的音乐创作魂
-
作者:陈勋华 滕冬红
期号:第1期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 音乐创作 《山魂》 客家先民 山歌剧 国家统一 剧作者 舞蹈艺术
-
描述:的确是一次心灵的艺术之旅。[第一段]