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说说深圳客家方言的失落危机
作者:廖虹雷  期号:第2期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言  深圳  危机  失落  客家地区  沙头角  粤语  麻布 
描述:深圳当地人习惯把布吉、龙华、石岩、观澜、平湖等镇称为中部客家地区。横岗、盐田、沙头角、龙岗、坪地、坑梓、坪山、葵涌、大鹏、南澳等镇称为东部客家地区。当然罗湖、福田、南头、西乡的粤语地区,也有草莆、布心、新村、莲塘、梅林、大涌、西丽、白芒和麻布、九围等客家围村。
潮州学与客家学刍议
作者:冷东  期号:第1期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 韩江流域  “客家学”  海外移民  潮汕地区  潮州  行政区划  饶宗颐  粤东地区  州学  经济协作 
描述: 引言 回顾粤东地区的发展史,可以发现潮州人和客家人有着许多相似之处:两股来自中原的移民浪潮,沿着不同的路线移居粤东的北部山区和南部滨海平原,并与这里原住民的后裔交融,形成了具有独特方言、风俗和心态的客家人和潮州人两大群体。
关于旧时梅州客家童养媳问题的探讨
作者:侯国隆  期号:第4期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 童养媳  受虐待  客家地区  问题的探讨  女婴  梅县  男孩  客家妇女  客家风俗  养女 
描述: 旧社会,在客家人居住的梅州地区,童养媳现象非常普遍。黄玉钊同志主编的《梅州客家风俗》有这样一段记载: 这是过去中、下层群众中较多采用的婚俗。客家的“童养媳”风俗,即有子嗣之家,抱养人家的幼女或女婴为养女,有些抱来时仍要喂奶,年幼时以兄妹相称,待双方
梅县崇庆第客家文化探秘
作者:周云水  期号:第4期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  梅县  历史文化名城  人文底蕴  传统文化  建筑形式  建筑特征  多元文化 
描述:材,充分体现当时客家华侨接纳多元文化的胸襟与气度。另外,从空中俯视崇庆第.又会发现它并未严格地左右对称.这种略显怪异的外观布局隐藏着一段鲜为人知的故事.它不仅体现了类似古氏之类的客家宗族奋斗的历程.更凸显了客家传统农耕社会宗族之间剧烈的社会竞争。
从族谱中的堂号、堂联看客家人的文化意识
作者:侯月祥  期号:第1-2期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 家声  堂号  客家族谱  家谱  文化意识  乡贤  阳世  川堂  望族  济阳 
描述:想、行为、心理、风俗、道德等观念起了很大的主导、规范和指导作用。客家族谱、家谱中的堂号、堂联就是典型的一例。★
程旻是南齐迁梅的客家先贤
作者:程志远  期号:第3期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 先贤  平远县  娶妻  荣达  学正  《南齐书》  羔羊之义  晋江  梅州市  氏族 
描述:程旻,历史上史、志、传,都有点滴记载,几乎多出《南齐书》,均不得其详。笔者根据《民族略》、《姓谱》、《梅州·图经》及《程氏族谱》等资料,作一概述,认为程旻是南齐迁梅最早的客家先贤。 程旻(mín)生于南北
客家汉民系与福佬汉民系族源探析
作者:黄锦树  期号:第4期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  客家人  族源  百家争鸣  不同意见  同中有异  潮州市  客家学 
描述:新意见”。因此.笔者不避浅陋,也想就此提点不成熟看法,并将客家民系同中有异的福佬民系相比较.一同就正于方家。一、三古帝苗裔迁移概述
略论梅江文化与汀江文化的渊源关系
作者:赖雨桐  期号:第1期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 汀江流域  宁化石壁  梅江  客家先民  渊源关系  定光古佛  中原文化  丘逢甲  文化的传承  闽粤赣边区 
描述: 赣江、汀江、梅江流域所在的闽粤赣边区是“客家聚居地”、“客家大本营”,早已为众多客家研究者所肯定。限于篇幅,本文仅就梅江文化与汀江文化的渊源关系作些探讨。
客家先民南迁与唐宋时期梅州的青瓷文化
作者:梁德新  期号:第4期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家先民  唐宋时期  梅州  南迁  瓷文化  地方经济发展  春秋战国  开发 
描述:一、客家先民南迁促进了地方经济发展 梅州有人类居住至今约有4000年。这在我国的开发史上,还是比较早期的开发地域之一,历经春秋战国、秦汉、三国两晋,随着生产的发展和人口的增加,至南齐(479—502年)时,梅县从当时的海阳分出部分地方置县(时称程乡县)
移居台湾的蕉岭客家
作者:赖雨桐  期号:第3期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 蕉岭县  台湾光复  丘逢甲  台胞  同乡会  人民币  台北市  国民党  抗日复台  粤东客家 
描述:罗33姓与蕉岭有关。