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说说深圳客家方言的失落危机
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作者:廖虹雷
期号:第2期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言 深圳 危机 失落 客家地区 沙头角 粤语 麻布
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描述:深圳当地人习惯把布吉、龙华、石岩、观澜、平湖等镇称为中部客家地区。横岗、盐田、沙头角、龙岗、坪地、坑梓、坪山、葵涌、大鹏、南澳等镇称为东部客家地区。当然罗湖、福田、南头、西乡的粤语地区,也有草莆、布心、新村、莲塘、梅林、大涌、西丽、白芒和麻布、九围等客家围村。
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潮州学与客家学刍议
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作者:冷东
期号:第1期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 韩江流域 “客家学” 海外移民 潮汕地区 潮州 行政区划 饶宗颐 粤东地区 州学 经济协作
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描述: 引言 回顾粤东地区的发展史,可以发现潮州人和客家人有着许多相似之处:两股来自中原的移民浪潮,沿着不同的路线移居粤东的北部山区和南部滨海平原,并与这里原住民的后裔交融,形成了具有独特方言、风俗和心态的客家人和潮州人两大群体。
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关于旧时梅州客家童养媳问题的探讨
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作者:侯国隆
期号:第4期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 童养媳 受虐待 客家地区 问题的探讨 女婴 梅县 男孩 客家妇女 客家风俗 养女
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描述: 旧社会,在客家人居住的梅州地区,童养媳现象非常普遍。黄玉钊同志主编的《梅州客家风俗》有这样一段记载: 这是过去中、下层群众中较多采用的婚俗。客家的“童养媳”风俗,即有子嗣之家,抱养人家的幼女或女婴为养女,有些抱来时仍要喂奶,年幼时以兄妹相称,待双方
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梅县崇庆第客家文化探秘
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作者:周云水
期号:第4期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 梅县 历史文化名城 人文底蕴 传统文化 建筑形式 建筑特征 多元文化
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描述:材,充分体现当时客家华侨接纳多元文化的胸襟与气度。另外,从空中俯视崇庆第.又会发现它并未严格地左右对称.这种略显怪异的外观布局隐藏着一段鲜为人知的故事.它不仅体现了类似古氏之类的客家宗族奋斗的历程.更凸显了客家传统农耕社会宗族之间剧烈的社会竞争。
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从族谱中的堂号、堂联看客家人的文化意识
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作者:侯月祥
期号:第1-2期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 家声 堂号 客家族谱 家谱 文化意识 乡贤 阳世 川堂 望族 济阳
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描述:想、行为、心理、风俗、道德等观念起了很大的主导、规范和指导作用。客家族谱、家谱中的堂号、堂联就是典型的一例。★
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程旻是南齐迁梅的客家先贤
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作者:程志远
期号:第3期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 先贤 平远县 娶妻 荣达 学正 《南齐书》 羔羊之义 晋江 梅州市 氏族
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描述:程旻,历史上史、志、传,都有点滴记载,几乎多出《南齐书》,均不得其详。笔者根据《民族略》、《姓谱》、《梅州·图经》及《程氏族谱》等资料,作一概述,认为程旻是南齐迁梅最早的客家先贤。 程旻(mín)生于南北
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客家汉民系与福佬汉民系族源探析
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作者:黄锦树
期号:第4期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系 客家人 族源 百家争鸣 不同意见 同中有异 潮州市 客家学
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描述:新意见”。因此.笔者不避浅陋,也想就此提点不成熟看法,并将客家民系同中有异的福佬民系相比较.一同就正于方家。一、三古帝苗裔迁移概述
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略论梅江文化与汀江文化的渊源关系
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作者:赖雨桐
期号:第1期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 汀江流域 宁化石壁 梅江 客家先民 渊源关系 定光古佛 中原文化 丘逢甲 文化的传承 闽粤赣边区
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描述: 赣江、汀江、梅江流域所在的闽粤赣边区是“客家聚居地”、“客家大本营”,早已为众多客家研究者所肯定。限于篇幅,本文仅就梅江文化与汀江文化的渊源关系作些探讨。
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论客家先民南迁与唐宋时期梅州的青瓷文化
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作者:梁德新
期号:第4期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家先民 唐宋时期 梅州 南迁 瓷文化 地方经济发展 春秋战国 开发
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描述:一、客家先民南迁促进了地方经济发展 梅州有人类居住至今约有4000年。这在我国的开发史上,还是比较早期的开发地域之一,历经春秋战国、秦汉、三国两晋,随着生产的发展和人口的增加,至南齐(479—502年)时,梅县从当时的海阳分出部分地方置县(时称程乡县)
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移居台湾的蕉岭客家人
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作者:赖雨桐
期号:第3期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 蕉岭县 台湾光复 丘逢甲 台胞 同乡会 人民币 台北市 国民党 抗日复台 粤东客家
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描述:罗33姓与蕉岭有关。