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嘉应学院名牌专业:地理科学专业简介
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作者:暂无
期号:第1期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 地理科学 名牌 学院 简介 精品课程 人文地理学 自然地理学 本科专业
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描述:理分布、扩散和变化,以及人类社会活动地域结构的形成和发展规律的研究重点研究:区域经济——山区农业发展研究;区域旅游——客家旅游发展研究;区域文化——客家乡村与聚落研究;区域城市——山区人口城市化发展
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客家梅州传统体育项目舞龙舞狮与原始宗教
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作者:田维舟
期号:第4期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州客家地区 传统体育舞龙舞狮 原始宗教
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描述:运用文化人类学、民族史学、体育史学、体育理论等学科原理,结合田野调查、背景分析、比较分析对梅州传统体育项目舞龙舞狮的表现形式、产生的社会条件及传统体育文化现代化的发展趋向进行阐述和分析,梅州传统体育项目舞龙舞狮与原始宗教具有密切的关系。
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明清士人塑造程旼形象的意义
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作者:刘正刚
期号:第2期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 程旼 明清 士人 祠庙
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描述:程旼作为客家地区重要的乡贤人物,至少在宋代已引起士人的关注。明清时期,随着王朝对广东地方统治的加强,广东官绅极力通过挖掘与整理地方文化资源,在民间传说的基础上,塑造了程旼公信、正直、儒雅的完美形象,并通过祠庙建设,最终使得程旼成为家喻户晓的地方闻人,士人在这一过程中扮演了重要角色。
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粤东北乡村治理:回顾及分析:以五华县平安村为例
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作者:谢乃煌
期号:第3期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 平安村 宗族 民间信仰 治理 选举
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描述:广东省五华县平安村的客家传统文化底蕴较为深厚,其潜在或显在的作用,在改革开放前后的乡村治理实践中均有所体现.作为当今乡村治理关键环节的村委会选举及管理,平安村的实践体现了时代的进步,也暴露了一系列问题.建议尊重村庄自生秩序,推进村民自治的四个民主环节等.
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试论黄遵宪的日本观
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作者:冯君
期号:第7期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 黄遵宪 日本观 西学 近代中国
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描述:黄遵宪是中国近代著名政治家、外交家、思想家,是近代中国最早系统了解和介绍日本的人。他仰慕日本明治维新式的西化运动,明确提出以日本为师的政治主张,并积极推动实施;他对日本的侵略性有一定认识,警惕日本对中国的侵略威胁;主张加强中日友好往来。黄遵宪的日本观,对近代中国产生了重要影响。
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台湾客家社会变迁研究:以新竹湖口地区为中心
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作者:黃先光
期号:第6期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会变迁 社会转型 台湾客家 新竹湖口
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描述:处在如此巨大转型之社会变革下,从垦拓开始即移入屯垦,换言之,在台湾社会变迁现代化过程中,客家人一直是其中的一个要角,缺乏客家人之历史书写,是一部残缺不全之台湾史;而新竹湖口客家庄之变迁,更充分反映出台湾迈向现代工业社会之变迁轨迹与发展样貌。
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琴江流域环境问题及可持续发展对策
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作者:程洁如 罗锦红 钟福生
期号:第8期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 琴江 环境问题 对策
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描述:本文根据琴江流域2003年—2007年五华县城段水质监测资料,对琴江水系主要环境问题进行了分析研究。目前,琴江流域主要有水环境恶化、水土流失严重和水生生物严重减少等问题,并对其进行成因分析,并从污染源治理、综合整治和管理等角度提出可持续发展对策。
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闽西、贺州客家民歌旋律色彩之比较
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作者:廖旭华
期号:第10期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民歌 旋律色彩 贺州
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描述:闽西、贺州客家人同属中原汉人,因躲避战乱漂泊他乡,与当地原住民经过长期的杂居、融合,发展成现在既有中原汉族语言文化,又有当地原住民风俗习惯的客家人,由此产生的客家民歌不仅国内反应强烈,在海外也影响巨大,值得我们研究。在此,对两地客家民歌的旋律色彩作一番比较,让更多的人了解、喜欢客家民歌。
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梅州客家特色乡村建设模式探析
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作者:张奕亮 吴美娜
期号:第3期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家古村落 特色乡村 建设
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描述:在对梅州客家传统古村落进行充分调研的基础上,提出了客家特色乡村建设定位要根据建筑特征、布局、地理环境、民俗特征、经济条件等的不同进行分类规划建设,为客家特色乡村建设中规划目标的定位,以及传统民居的开发利用提供借鉴,保持客家古村落中的传统文化价值的观点。
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客赣方言的通用量词“只”
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作者:温美姬
期号:第4期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客赣方言 量词“只” 通用表现 历史来源 认知阐释
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描述:客赣方言的量词“只”可广泛地通用各种事物,它和客赣方言周边的湘语、闽语和吴语一样都是汉语史上唐五代时期“只”作为通用量词的保留和传承.“只”之所以能成为通用量词,是由其表示本义时的认知焦点注重物体的“单独性”决定的,这与汉语史上的另外两个通用量词“枚”和“个”的泛化基础相同.