检索结果相关分组
- 明清时期宁都地区的佃农抗租活动
- 作者：许怀林 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 明清时期 佃农 客家研究 社会经济关系 清代中期 明代中期 时空范围 历史事件
- 描述：么南赣特区多盗？致盗的社会根源是什么？要认清南赣特区的这个老大难社会问题，必须深入考察最基层的社会经济关系。南赣特区的地域很大，其内部还有地区差异，本文专论宁都、瑞金、石城三县，因为它们有较多的共性，清代曾把它们划为一个行政区——宁都直隶州。考察这个地区的佃农抗租活动，能够具体揭示“客家基地”的基层社会动向，而这正是“客家”这个大课题中的紧要部分。在客家研究园地里，前辈学者罗香林将宁都、瑞金、石城三县列为“非纯客住县”（见《客家源流考》第四节）；而现在的一些客家论著中已将它们升级为“纯客县”。本文不对宁都等县是否“纯客县”问题进行讨论，只探索这里社会演进中的“重头戏”。[第一段]
- “金字塔”尖上的诱惑
- 作者：客家汉 期号：第21期 来源：检察风云 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：报会正紧张地举行。 一天前，副县长、公安局长祝少敏几乎在同一时间收到从上饶市委、市政府、市公安局和婺源县委、县政府等5家上级部门转办的同一内容的举报信。 举报系实名，举报人黄志龙，该县紫阳镇居民；被举报者竟是该县某股级干部舒晓凌。 或许满腔愤怒难忍，或许是情绪宣泄一发不可收拾，举报信洋洋洒洒几千言，字里行间充滥着“诈骗”、“上当”、“毒辣”、“悔恨”等词语，而对案件发生、经过等要素的叙写粗略而不分明，只有“从2009年春节起，我先后借资9.7万元向舒晓凌申购‘飞黄高尔夫房地产股份’，在回报无望的情况下多次向其索回本金及利息，舒晓凌不仅置之不理，而且武力威胁……”这几句话略显事情端倪，还有就是全篇对公安机关寄予“伸张正义，为民除害”的期望和呼号。
- 以地方社会结构为基础探讨居民对生态旅游影响之认知
- 作者：颜家芝 期号：第3期 来源：户外游憩研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 社区结构 原住民社区 生态旅游冲击量表
- 描述：即花莲太鲁阁族社区、内湾客家社区、及苗栗南庄之赛夏泰雅客家社区，?调查对象。调查方法采家户立意访谈方式，有效份数?524份。研究结果发现，由相关问项所建立之探索性架构可分?五构面，即生活干扰、实质负面影响、迁移作息影响、经济活动、文化习俗干扰，这些构面均会受到社区结构的影响，社区结构愈紧密者其对生活干扰与迁移作息影响的认知愈低，而对经济活动与文化习俗干扰的认知程度愈高。此外，经过模式验证性分析後，发现试探性架构并不稳定，较稳定的生态旅游影响架构?一包含四因素及十四个变项的二阶层模式，而其四因素?：迁移作息影响、生活干扰、经济影响、及环境干扰。其中各构面信度俱佳，惟在效度验证上则仅以经济影响符合标准。
- 寻找美好
- 作者：暂无 期号：第4期 来源：延河 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：短篇小说选《红太阳》中为我们塑造了美好的女性形象,《油菜地》中的不爱钱的米丑,《棉花地》中寂寞无助的九月,《溅血旗袍》中优雅的麻子太太,《绣花枕头》中仗义忠贞的绣花枕头,《花儿客家》中仁爱慷慨的花儿客家,《烈士奶奶》捍卫荣誉的烈士奶奶,《美阳寡妇》精明能干的美阳寡妇,《岐阳寡妇》办学积德的岐阳寡妇,《灯笼红》中坚强从容的灯笼红等,她们性格各异、各具特点,在作家笔下呼之欲出、栩栩如生。她们是美的,是纯的,是清的,是傲的,也是悲的,更是勇的。让我们一起走进她们。 一、美的 女人有多少种,美丽就有多少种。在作家吴克敬的笔下,女人是水生的,其描写的女性形象有一个共同的特征,那就是很清、很纯、很净、很美。既有外表美,也有心灵美,既有感性美,也有理性美,既有自然美,也有社会美。如就在《溅血旗袍》中我们看到了优雅端庄的麻子太太:“……把身条裹得紧绷绷的,该凸的凸起来,该收的收进去,从细白的颈脖上起头,有条红色的弧线,自胸前自然地划过,像是一颗流星,划在寂寞的黑夜里,就只是一瞬间,亮了一下,重新归于黑色的沉郁。
- 可豆可香七彩果蔬豆品养生坊开创健康营养新生活
- 作者：张丽 王强 期号：第12期 来源：生意经·经营金版 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：、做过手机批发、饮用水连锁加盟商等，虽说也赚了不少钱，但行业激烈的竞争每次都让他的生意越做越淡，难以为继。幸好。头脑活络的刘俊每次总能选准新生意，成功转型。然而，这次他似乎也迷失了方向。不知道做什么才好。 2008年2月初，刘俊跟几个久未谋面的朋友在一家饭馆聚会。点完海鲜烧鹅等粤式名菜，刘俊当然没忘记点自己的家乡特色菜——客家豆腐，在座的有几位女性，刘俊为她们额外点了几杯果汁。或许是点的菜太多，服务员在上果汁挪动菜盘时，不慎把一杯果汁弄翻了。服务员连声说对不起。赶紧去拿桌布收拾。刘俊看着被果汁沁透的豆腐，笑了笑说：“今天我们发明了一个新的菜名。”然后就拿起筷子，尝了一尝，不禁赞叹：“这样也很好吃啊!应该可以叫做草莓豆腐吧!”此时刘俊突发灵感：“能不能考虑把一些富有营养的果蔬跟豆腐结合起来，做成一个新的品种呢?” 在一次商业联谊会上，刘俊认识了广州源棋莱公司的付总，源祺莱公司是国内餐具消毒设备的先行者和行韭领袖，在机械设备开发方面有许多成功的经验。
- 寻找赣之源
- 作者：李军 期号：第8期 来源：声屏世界 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：代的相对个性。它以变化无穷、充满活力的母性慈爱，默默地编织着一条条生态链条，把江西人民紧密联系起来，并忠诚地记录着其生命的孕育、繁衍、生长、衰老、再孕育、再繁衍的整个历史变迁过程。它不仅仅是江西赣文化的重要源头，也是中国文化的重要源头之一。 历史是一条河。人类文明依河而兴，河川孕育了人类的文明，水波荡漾与滚滚逝水交织着人们对河流的记忆。人类文明的发展，莫不是以大河流域为主要舞台。在这条终日流淌的大河旁，涌现出许许多多重要人物。如唐宋八大家就有欧阳修、王安石、曾巩三个领军人物生活在这条河流上，成为当时中国传统文化的标志；初唐四杰王勃留下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古绝唱，影响了一代又一代人的审美情操；由明至清，江西两次移民大迁徙，客家人漂洋过海遍及五洲。一时间，十八滩头成为土客文化分界线，千年古风凝成客家文化之精髓。
- 试论赣南传统采茶戏在中学音乐教学中的欣赏和传承
- 作者：缪云 期号：第12期 来源：心事·教育策划与管理 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：得到国家和地方的高度重视，曾多次进京为国家领导人演出，多部传统和现代剧目被拍成影视作品，影响全国。 2008年12月，当地教委启动“赣南采茶戏进校园”活动，把采茶戏作为素质教育和乡土文化教育的重要内容，列入校本课程，把采茶戏的基本知识和精彩唱段介绍给学生，并和校园文化建设、加强未成年人思想道德建设、全民健身阳光体育活动紧密结合起来，力促赣南采茶戏的“种子”根植于青少年一代，掀起了一股学采茶戏、唱采茶歌、跳采茶舞的热潮。当今中学音乐教学，“自主、探究、合作”的模式已成为课堂教学的主流，我们正好以此为切入点，在课堂教学里探索融入喜闻乐见、鲜明地域传统特色的采茶戏音乐，让学生了解、欣赏自己家乡的文化，使优秀的地方传统文化在下一代继续传承。 一、激发学生爱家乡的热情，让学生在课堂里认识家乡戏曲音乐，欣赏其歌舞的美。
- 长汀县建设汀州客家剧院
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 长汀县建设汀州客家剧院，项目位于南寨客家首府博物馆北侧，总建筑面积25699.28平方米，总座位数1001座，总投资预计1.42亿元。建成后将成为一座集文艺演出、大型会议、大型聚会、3D电影放映院为一体的文化产业中型乙级多功能剧院。目前项目外墙装修已基本完成，室内外装修正在紧张进行，预计20
- 客家大桥主桥桩基全部完成
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 7月28日，工人在位于赣县的客家大桥建设项目施工现场紧张施工。客家大桥是赣州市“四桥九路一公园”项目之一，目前大桥主桥80根桩基已经全部完成，引桥及推坡道、人行道楼梯桩基完成92%。据了解，客家大桥建成后将进一步缩短赣县至赣州沙河工业园之间的路程，使赣州中心城区与赣县之间的交通更加便捷。 郭家
- FENGHUANG AAUGHTER TO BE MARR
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：焦点·风土中国 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：唱也喜欢唱畲族的山歌，在一次旅游区的表演中，俊杰发现人群中有位姑娘歌唱得特别好，人也长得娇媚动人，一刹那就喜欢上了她。香香和俊杰恋爱的消息，很快在旅游区中传开了，上上下下都感到分外高兴。客家与畲族，本是一家亲，俊杰希望能举行最传统的畲族婚礼，还原文化。让香香如古老传说中的凤凰般高贵美丽，也得到客家与畲族人民最衷心的祝福。 一阵阵欢笑。在香香和俊杰的婚礼正式举行之前，欢乐的情景就已经弥漫整个村庄了，涂脸的嬉闹还将持续到深夜。接到了新娘，摆完了落脚酒，轿夫和媒人赶紧催着新娘上轿。香香这才开始梳妆，要解开头上环状的姑娘发式，梳成已婚妇女的凤凰头。把头发分为前后两部，中间放一支长约20厘米的黑布竹卷筒，用红线扎紧往上折，把整股头发从左到右盘绕于头顶，呈螺旋状，最后形成独具一格的盘龙状高髻。这一刻，她心里不仅只有与心上人结为连理的兴奋，也许还参杂着些许即将告别少女时代的失落吧?上轿前，新娘踩在米筛上向祖宗牌位行礼礼别。在热烈的唢呐声中，起轿了，香香未成年的弟弟陪同着她上路。新郎家快到了，两名童男童女敲着铜锣和提着灯笼，还另有四人举着火把，用唢呐开路来迎接新娘。这时，男方家的厅堂摆上了香案及茶、酒、五果。在礼炮声中，花轿进入大厅，拜座仪式随即开始。新郎俊杰被伴郎带到厅堂，向“香火堂”祖宗牌位行三跪九叩礼。新娘香香则不拜。这是畲族“男拜女不拜”的习俗。 俊杰家的晚餐叫做“吃大酒”。最热闹的非劝酒和对歌莫属了。由香香的姐妹提着酒壶陪同，首先来首席劝酒，由新娘的姐妹先介绍新娘对所要劝酒的客人的称呼，然后新娘开始唱劝酒歌： 一双酒盏花又红； 端来桌上劝舅公(新娘对客人称呼)； 劝您舅公食双酒； 酒筵完满结成双。 劝完酒，赤娘就找赤郎对歌。 女方唱： 今脯听说赤郎来， 姐妹双双站门前； 姐妹双双去修路； 修条大路赤郎来。 男方答： 今日寮里起身来， 收拾南货(礼物)两三回， 收合南货饼搭面， 担落娘洞(女家)度花栽。 这一晚，新郎和新娘家都是宾客满堂，大家都沉浸在俊杰和香香这对新人幸福的婚礼气氛之中。按照习俗，婚礼的第二天，新娘新郎还将在迎亲伯的带领下回娘家，经过这些程序整个婚礼才算结束。 热闹而又传统的畲族婚礼结束了，半夜又恢复了往日的宁静。这里依然是那样的古朴，依旧是那样的诗情画意。善良的畲族人民相信，所有神圣亦美好的习俗将陪伴着凤凰的女儿，在这山清水秀之间，守护夫妻间的幸福，直至一生的尽头。