检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊(11484)
报纸(6268)
图书(2261)
学位论文(1331)
视频(589)
会议论文(389)
图片(44)
按栏目分组
期刊 (11484)
报纸 (6268)
图书 (2261)
学位论文 (1331)
视频 (589)
会议论文 (389)
图片 (44)
按年份分组
2015(608)
2014(14098)
2013(1306)
2012(1337)
2011(1325)
2009(715)
2007(387)
2005(89)
2004(138)
2000(62)
按来源分组
其它(2858)
闽西日报(867)
赣南师范学院学报(289)
第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛(46)
寻根(43)
中华文化论坛(22)
北京:民族出版社(14)
中国西部(11)
巴蜀史志(8)
海燕(6)
明清的江西湖广四川
作者:孙晓芬  来源:成都:四川大学出版社 年份:2014 文献类型 :图书
描述:明清的江西湖广四川
四川客家文化品牌传播及媒介策略——以成都东山客家文化为例
作者:谢明香  期号:第3期 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 东山客家文化  媒介  传播策略 
描述:文以东山客家文化为例,就四川客家文化媒介传播状况以及媒介传播策略提出一些建议思考。
成都东山客家寻踪
作者:谢桃坊  期号:第5期 来源:中国西部 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  客家文化  东山  客家话  客家方言  成都  相对独立  文化现象  广东  文化习俗 
描述:清代以来,成都东山一带就成为客家人的聚居区。300多年过去了,这里的客家人依然保持着外界相对独立的文化习俗。这一独特的文化现象,引起了蜀中学者的关注。1999年10—12月,我参加四川客家研究中心的成都东山客家
四川仪陇丁氏庄园的建筑特色、价值开发构想
作者:黄秋鸯 蒋晓春 王兴堂  期号:第4期 来源:四川建筑科学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 丁氏庄园  建筑特色  价值  开发构想 
描述:丁氏庄园是一座具有客家四川传统双重文化内涵的大型客家民居,具有重要的历史、艺术、科学价值,应加大旅游开发的力度。开发时,应注意扩大宣传,统一规划,努力挖掘客家文化内涵,开发相关旅游产品,加强制度管理,提高管理水平,同时与其他客家文化旅游景区加强区域合作,但必须以不损害文物安全为前提。
清代四川义学客家同乡组织关系
作者:杨东升  期号:第2期 来源:剑南文学·经典阅读 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清代四川义学客家人同乡组织 
描述:清代四川义学在官方的倡导下,社会各阶层广泛参与与赀助。迁居四川客家人在长期生活和发展过程中通过建立祠庙公所会馆,加强同乡之间的联络,同时也积极地支持地方义学的创办和管理,成为推动清代四川义学发展的动力之一。
四川客家海外联谊会举办“客家文化谈”
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 5月31日下午,四川客家海外联谊会常务理事、在该省有客家文化“活化石”之誉的李声鸿先生,在草堂路17号成都文化馆3楼多功能厅内讲述“客家文化谈”。李声鸿先生指出,广义的客家文化,是指客家人
国家历史文化名城研究中心历史街区调研:四川资中铁佛古镇
作者:暂无 期号:第12期 来源:城市规划 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:铁佛镇位于四川省内江市资中县西南36km处,面积44km^2。是省级历史文化名镇。铁佛镇因镇内铁佛寺得名,兴起于明清两化“湖广四川”的人口迁移运动,铁佛因此成为资中客家人聚居最多的城镇,建筑风格民风民俗深受客家文化的影响,并沿袭至今。
“土广东”客家人”:东山洛带的历史记忆客家建构
作者:南金娟  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 东山洛带  移民社会  湖广人  土广东  客家建构 
描述:方式,不拘泥于“土广东”就是“客家人”等既定命题,也不满足于对四川客家人历史的平面描述,而是试图深入东山洛带移民社会的深层,移民社会形态和族群互动等侧面入手,展现一个更加生动、多面的东山洛带,展现一个历史的东山洛带。
四川客家民俗信仰中的树木文化
作者:曾为志  期号:第4期 来源:中华文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 四川客家  民俗信仰  树木崇拜 
描述:四川客家民俗中存在一些树木相关的文化现象,这些现象折射出客家人的万物有灵思想,他们认为树是生命力的象征,是风水的外在表现,树及其枝叶果实用于某些民俗活动可以驱邪避灾。研究这些现象有助于更进一步了解四川客家人的民俗信仰。
离异回归
作者:暂无 期号:第1期 来源:中华文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 徐旭曾  客家移民  土客对立  文化传承 
描述:环境的变化,经济利益的驱动,土客对立逐渐消解,客家人向汉民族主体文化回归,这种回归在清代“湖广四川”移民运动中表现得最为明显。