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根据【检索词:“天人合一”视野下的客家文化】搜索到相关结果
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条
利用闲置的“围龙屋”开拓农村
文化
新阵地
作者:
徐建文
期号:
第6期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
农村社区文化
利用
围龙屋
新阵地
描述:
,引导广大农民积极向上,提高农民的综合素质等,具有得天独厚的广阔空间和发展前景。
苏东坡开创的
客家
凉帽
作者:
暂无
期号:
第8期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
苏东坡
王朝云
客家凉帽
描述:
凉帽,又叫苏公笠,苏帽遮。相传苏东坡被贬惠州时,携爱妾王朝云莳花园圃。苏东坡为不让爱妾王朝云受日晒之苦,便请人编了
一
顶竹笠,但王朝云发髻高耸配戴难,因此,苏东坡又请人在竹笠中间开了
一
孔让发髻从中间穿过。[第
一
段]
粤北:别样风情
客家
楼
作者:
张晓航
期号:
第10期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家土楼
粤北
风情
历史遗产
民居建筑
客家地区
精神文明
物质文明
描述:
与闽西、赣南以及粤中粤东
客家
地区的圆形、方型、前方后圆等形式多样的
客家
围屋—样,是
客家
物质文明和精神文明的珍贵遗产。
客家
山歌走红新加坡
作者:
暂无
期号:
第1期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家山歌
新加坡
马来西亚
文化广场
颁奖晚会
遵义会议
记者采访
羊城晚报
描述:
采访时感叹,如今的
客家
山歌已经在新加坡复兴,在马来西亚
赣州东河流域的
客家
方言特征
作者:
刘忠清
期号:
第12期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
赣州
东河流域
客家方言
特征
描述:
赣州
客家
话和广东梅州方言口音极相近。两者同被称为
客家
话的代表语。赣州除市中心区域说西南官话,其余广大城镇和农村都说
客家
话。虽同说
客家
话,各地的口音却是有差别的。本文主要从语言音韵和词汇两大方面剖析赣州东河流域
客家
方言的特征。
马英九与台湾
客家
人的情结:马英九家世考
作者:
李骏
期号:
第5期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
台湾地区
马英九
客家人
家世
情结
领导人
祖籍
大陆
描述:
于去年新当选台湾地区领导人的马英九先生,其祖籍在哪里?
一
般人部认为是大陆湖南湘潭或衡山,但这是只知其
一
、不知其二。马英九曾亲口对人说:他的真正祖籍在大陆陕西扶风,他们
一
家都是东汉名将马援的后代。
客家
华侨:勇于开拓、爱国爱乡的典范
作者:
肖文评
期号:
第5期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
华人华侨
客家人
爱国
资源短缺
商品经济
清代中叶
梅州
谋生
描述:
有句俗话说:“有海水的地方就有华侨,有华侨的地方就有
客家
人。”由于商品经济的发展和人多地少生存资源短缺,至清代中叶,大量
客家
人背井离乡、漂洋过海,遍及五大洲80多个国家和地区谋生。
客家
华人华侨以梅州最多,据统计,在海外的梅州籍
客家
人约300万,赣南、闽西约50万。
台湾
客家
人:引子
作者:
谭元亨
期号:
第7期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家人
台湾地区
引子
15世纪
自我价值
福建
石壁
祖地
描述:
,无处不留下他们荜路蓝缕的踪迹,他们在台湾找到了自己休养、生息、栖居之地,确立了自身不可取代的地位,实现了自我价值;更为抗击外侮,维护国家的主权与统
一
,建立了辉煌的业绩并作出了巨大的牺牲;
台湾
客家
人为何信仰三山国王?
作者:
暂无
期号:
第7期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
三山国王
民间信仰
客家人
台湾地区
“根”
妈祖
描述:
连、乔、赵三姓首领,因为救驾有功,被封为这三山之王。
一
说是,三山国王,分别为红脸、黑脸、白脸。红脸者为铁匠,天天面对炉火,脸焉得不红?
客家
条凳的由来
作者:
叶颖安
李慧秀
期号:
第4期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
中国民俗
客家人
条凳
四方竹
民间传说
描述:
客家
条凳的由来
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