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省客联调研组到我市检查调研客家文化项目建设
作者:暂无 来源:闽西日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 本报讯 (记者 林永清) 13日-17日,由原省委副书记、省客联会会长林开钦,原武警广西总队政委、省客联会名誉会长邱能扬,原中航技福建公司党委书记、省客联会执行会长刘有长,福州大学教授、省客联会执行会长吴汉光等组成的省客联调研组到我市检查调研客家文化项目建设情况。在岩期间,市领导黄进发、邱荣、郭丽
客家女(组诗)
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 吴小燕 回家 天黑之后,我开始做梦满地的油菜花,怀抱一列火车的黑影在故乡的田埂上飞驰没有远方。远方就是田埂上吃草的牛——啃完这块地,它该回家了 哥哥 你从远方打来电话“打霜了没有”我清清嗓子往事的声带卡在了季节的门缝听筒好重,压伤小院初露的春色荒野之外,声音越走越远,飘在空中云之天台——我望见,你
客家人的清明节
作者:康泽辉  来源:海峡导报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 清明节,在重视传统民俗的客家人眼里,十分隆重。昨日,龙岩市长汀县馆前镇严坊村的严氏宗祠堂内,举行了一场特殊的清明节民俗活动。龙岩不少严氏子孙,从上杭县、武平县赶来,和老家人一起缅怀先祖,再聚堂吃酒。 添丁的人家,赶早做出了米粿。这是客家人清明才吃的小点,添丁的人家拿到了宗祠堂内,发给严氏子孙
举办2013海峡客家妇女山歌大赛
作者:暂无 来源:闽西日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:本报讯 (通讯员 林忠成 温贵雪) 18日,笔者从永定县委宣传部获悉,永定县将在5月11日、12日举办2013海峡客家妇女山歌大赛。 据悉,本次大赛将邀请台湾以及梅州、赣州、三明、上杭、武平、长汀
客家文化保护与建设十项目明年可建成
作者:沈客  来源:福建日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:本报讯(沈客)15日召开的福建省客家研究联谊会四届三次理事扩大会传来消息,福建客家祖地生态文化保护与建设10个项目,将于明年全面建设完成。 这10个项目包括:龙岩市客家文化博物馆、三明市客家博物馆、永定县客家文化博览园、宁化石壁客家公祠及其配套的客家文化园、上杭客家族谱博物馆、长汀汀州公祭客家母亲
客家风情看龙岩
作者:严群星  来源:人民日报海外版 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 土楼一景 才溪红四军旧址 土楼内祠堂 万人采茶灯表演 连城古民居 配文图均为本报记者赵树宴摄 翻开闽西龙岩各县历史,走过这块1.9万平方公里的南国热土,客家人所创造的五彩纷呈的文化和千姿百态的民俗风情令人眷恋,勤劳智慧的客家儿女用自己的双手谱写了辉煌的篇章,为龙岩赢得
客家谚语
作者:暂无 来源:三明日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:1、水浸千年松,高吊万年枫。 这谚语的本意是松树泡浸在水里一千年也不会发霉;枫树离开地面,高高地吊起来一万年也不会腐烂。这话告诉人们对世界上任何物质,一定要好好地认识它的特征,科学地利用就能延长它的寿命或使用年限。 2、打鼓没到擂荠场。 荠,指鼓锤的头部。场,时间。这句话的原意是不要说打鼓,就
黄遵宪文学地位的形成与奠定(1899-1949)
作者:李玲  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 黄遵宪  文学地位  《人境庐诗草》  《五十年来中国之文学》  《饮冰室诗话》 
描述:主吾种,续吾教”。受梁启超的影响,黄遵宪在古典诗坛中备受关注,时人撰著诗话,争收人境庐诗。从政治文化的中心上海、北京,到政治文化的边角香港;从主流报刊到非主流报刊;从维新派到一般诗人、学者;都对黄遵宪的诗作和政治事功予以佳评,黄遵宪誉满天下。虽然各家诗话都没有象《饮冰室诗话》那样视黄遵宪为第一流的诗人,但都赞赏他的域外诗和抚时感事诗,公认人境庐诗的开新价值和黄遵宪“每饭不忘君国”的可贵精神。在文学革命之前,黄遵宪不是单一的“诗界革命”偶像符号,他文学上承载的形象和意义是多元复杂的。这是黄遵宪文学地位形成的第一个阶段,他是在古典诗歌的谱系下被推崇的。 <br> 五四文学革命时期,胡适的《五十年来中国之文学》首开文学史著作论述黄遵宪诗歌的先河,围绕着“我手写我口”来表彰黄遵宪倡导白话文的贡献。胡适回溯诗界革命找寻五四白话文运动的历史根源,而黄遵宪是诗界革命中成就最突出的一个,又有白话诗作,于是被提拔为白话文的先行者。由此黄遵宪新旧两属,既是晚清诗歌改良运动的代表诗人,也是五四新文学的先驱者,开始了黄遵宪在新文学的视野下被推尊的过程。胡适的影响下,1920—1940 年北京上海广东争相梓印人境庐诗、笺注人境庐诗、刊布人境庐遗作,于是读者翘首以盼的黄遵宪诗集和遗稿近乎井喷出现。既有黄遵宪乡人为了建构客家中原根源认同而选笺人境庐诗,亦有胡适信徒青年大学生校点人境庐诗,亦有守护文言诗传统的青年诗评家全注诗集,也有黄氏后人争先恐后地重印诗集,密集刊布遗稿。 <br> 随着诗集出版热潮和遗稿的密集刊布而来的,是人境庐诗的研究热潮,时人的文学史著、诗话络绎缤纷叙论黄诗。1920—1949 年的断代文学史、文学通史和文学专题史(总共26种)纷纷叙及黄遵宪。除钱基博的《现代中国文学史》等少数几种文学史著外,大多数文学史著(其中大多是师范、高中教材)叙论黄遵宪的角度比较单 一,内容大同小异,郑振铎、陈子展等人编撰文学史采用了梁胡二大师对黄遵宪的评述,而后的文学史著又取资郑振铎、陈子展等人撰著的文学史,如此陈陈相因,摭拾梁启超、胡适的观点而成定论。黄遵宪被众多文学史著纳入为重点作家,标志着黄遵宪在文学史上的崇高地位奠定了。这些文学史著经由教学,向一代学子提供了黄遵宪是一个伟大诗人、爱国诗人、白话文先驱的共同论述。这种共同论述,具有传承性,影响着一代学子的行为和思考模式,这代学子传灯接力,一脉相承,为黄遵宪持续稳定地在1949年之后保留文学史的一席地位奠定了基础。二十世纪的文学史观、文学研究的方法和态度,基本上奠基于20世纪之前的三、四十年,也即是皆奠基于“近代”以及“五四”学术群体。之后黄遵宪研究,不同程度不因袭、重复、引申胡适的观点,使黄遵宪坐稳了五四新文学先驱者的地位。 <br> 与文学史著叙论黄遵宪的内容单调而重复相比,文学革命之后的七家诗话选评黄诗,虽片段只言,但是内容丰富多面,既有沿袭前朝梁启超、狄葆贤、潘飞声、陈衍等各家诗话的观点而推崇其域外诗和感事爱国诗,也有针对黄诗研究的热点问题的争议,也有从中西文学比较的角度赞赏黄诗,还有结合时代的反帝爱国的主潮来品读黄诗的诗史特色,不乏精彩而有价值的见解,由此“可知公度诗近年来已被人们热烈地研究之一斑了。”与文学史撰著者大多为五四学术社群的成员不同,诗话的撰著者虽然不是旧朝遗老遗少,他们政治观念上大都趋新,但是他们酷爱传统文学,反对尽弃文言,爱惜旧体诗,有心赓续诗学传统,有意识地运用诗话这种古老的文体来包容时代思想。从他们的诗话论评黄诗来看,与文学史著叙论黄诗摭拾他人陈言为定论相比,他们独到的见解多,内容多面丰富,精彩纷呈,显见了黄诗在民国古典诗学中仍然有相当重要的价值。 <br> 这就是黄遵宪文学地位形成和奠定的第二个阶段。这个阶段,由新文学导师胡适接力推崇黄遵宪,推助了黄诗热。1920、1930 年代黄诗研究热潮,固然是梁启超和胡适的影响汇集而导致的,反映出黄遵宪得到新派旧派两方的赞颂,但是政治情势,“国难日深,国亡有日”的关头,《人境庐诗草》中大量的感事诗作有救亡之助,也有力地推助了黄诗的刊布和研究热潮。
客家通社区网站试运行
作者:暂无 来源:福建日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:本报讯 (本报记者) 继“客家通导航”运行后,大型公益网站“客家通”第二个重要频道“客家通社区”16日起试运行。 “客家通社区”以荟萃与客家元素有关的视频资料为主,开设有客家地图、讲客家、客家
大埔同乡会抵台交流客家文化
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:[四海客凤] 6月29日,来自香港的“大埔旅港同乡会”一行20多人,到台中市石冈区参观客家文化馆,同时拜会当地的客家社团,对于台湾如此重视客家文化的发展,他们表示相当值得学习,未来有机会还会再来台湾与乡亲推动更深入的交流。旅港多年的大埔乡亲表示,目前香港约有200万左右的客家人,但多数人只有在举办客