检索结果相关分组
- “Hakka”客家商品赴德国参展
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：【四海客风】 客家委员会为推动客家文化产业发展，提升客家产业全球视野，促进全球文化交流特别选出历年“hakkataiwan”客家特色商品精选15件参加“2013德国法兰克福秋季消费品展”，向世界推广台湾客家精品品牌，并借鉴海外文创产业发展之经验，提升台湾客家在地产业创意能力，以利推动客家文化产业营销
- Brief Analysis on Hakkas Clot
- 作者：刘运娟 陈东生 甘应进 期号：第3期 来源：武汉科技学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：客家人作为中原衣冠土族南迁而来的一个民系，其服饰与中原服饰从总体来说没有太大的差异。客家先民在漫长的迁徙过程中，与百越诸族相互交流、相互融合，形成独具特色的客家族群。故客家人的服饰不仅保留了中原汉族服饰之特点，体现其服饰文化与中原服饰文化的根源性，同时又体现出与南方民族服饰融合之特征。
- The Hakka In Migration History
- 作者：Wang Gungwu 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：The Hakka In Migration History
- Tracing the Origins of Hakka
- 作者：王文智 Cheng Ye Wang Yao Ting Cheng An Long Xu Chun Ling Zhu Shi Fang Wu Qing Peng Kong Ya PingZhang 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： NDA 基因 动物学 遗传学
- 描述：Tracing the Origins of Hakka
- The Making of the Hakka Cultu
- 作者：Hironao Kawai 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 英语 译文 翻译方法 阅读材料
- 描述：The Making of the Hakka Cultu
- Hakka Ethnic＇ s History of Pi
- 作者：Yu Ning Hu 期号：第2期 来源：中国经济评论：英文版 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 创业 妇女 客家 女企业家 族群 经济能力 栗 可持续发展
- 描述：Hakka Ethnic＇ s History of Pi
- PLEASE GO TO OUR GUEST HAKKA
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：焦点·风土中国 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：么不同？有哪些鲜明的特色？ 陈建华：河源的客家文化有自己独特之处，一是历史悠久，已有2200多年的历史；二是有独特的语言水源音客家话；三是客家山歌种类多；四是姓氏多，比如龙川县佗城一个镇就有193个姓；五是客家美食丰富多彩。希望通过举办世客会这样的机会，让更多人认识河源、了解河源、走进河源。本届世客会的两大主题是恳亲联谊和文化研究，世客会期间没有安排招商日程，是一届纯客家恳亲和文化交流的世客会。这是本届世客会最鲜明的特色。希望给大家展示一个纯美的客家家园形象。 《焦点》：世客会自1971年开始举办以来，已成为影响深远的国际盛会，梅州、龙岩、赣州等举办城市均借大会平台赢得了经济、文化和社会发展的新机遇。那么举办世客会对河源来说意味着什么，将给河源带来什么？ 陈建华：通过举办世客会，可以对河源起到四方面的重要作用。第一，让人们认识河源。届时会有全球许多客家社团领袖、精英汇聚河源、了解河源，这样可让世界、全国的客家乡亲认识河源，在认识的过程中也有助河源走向全国、走向世界。第二，提升客家古邑城市形象。要借世客会的东风，全面推进城市建设，提升城市形象；大力抓好基础设施建设，推进一批重点工程动工建设、竣工投产。通过筹办世客会，结合城市的规划、改造、建设和管理，市容市貌将会大大提升，这对城市的建设会有很大的促进。第三，促进城市文明建设。我们要通过举办世客会，向全球客家人展示河源的风貌，促进文明。第四，推进客家文化研究。世客会有两大主题，一是恳亲联谊，二是客家文化学术研究交流。通过世客会这个平台，可以提升河源的文化软实力。《 焦点》：您当初提出的“客家古邑、万绿河源”的城市定位，现在成了河源城市的一张越来越响亮的名片，您与客家古邑有什么渊源吗？ 陈建华：我到龙川县调研，晚上翻阅《龙川县志》时意外发现自己也是一名古龙川人。内心很震撼，更是倍感自豪，这就更有责任为河源建市以来一直尚未定位的城市名片寻找历史依据。 据当地史料记载，龙川县始设于秦始皇33年（ 公元前214年） ， 赵佗为首位县令， 迄今已有2224年的历史了，是广东最早立县的古邑之一。秦始皇统一中国后，在岭南设立了南海郡、桂林郡、象郡，其中南海郡下设博罗、龙川、番禺三县。当时的龙川县包括现在河源的全部和梅州，韶关的新丰，汕尾的海陆丰上半县这一部分，还有赣州的一部分。 龙川最早的客家先民来历可追溯到秦朝，赵佗作为龙川建县的首位县令，是“第一批南下干部”。河源属古龙川之域，定位为“客家古邑”有着充分的史实依据，可以打造出一张具有河源自己特色的城市名片。 《焦点》：现在的河源在客家文化的传承与发展中起到了哪些推动的作用？ 陈建华：河源是纯客家地区，周边地区也大都是客家为主的地区。所以河源光大、传承、弘扬、发展客家文化责无旁贷。客家文化无需认同，只要是客家人，天下客家一家亲，不分你我他，一开口，讲的就是客家话；一入客家门，就是自家人。相信今年在河源举办的世客会和系列客家文化研讨会，能够为客家文化的研究和发展，为丰富和完善客家的文化体系做出应有的贡献。 《焦点》：河源6月份举办了“粤东客家文化学术研讨会”取得圆满成功，河源为推进客家文化研究，还会做哪些工作呢？ 陈建华：我们在2008年成立了河源市客家古邑文化研究会。做了一些河源客家文化的基础研究工作，组织了一系列研讨活动。逐步完善“河源客家饮食文化”、“河源非物质文化遗产与艺术”、“河源客家方言”、“河源客家建筑与村落”等各方面的研究，接下来要挖掘梳理，形成河源特色的客家文化研究。在这方面我们起步晚，人才不足，需要各客家地区和研究单位的支持与帮助。文化，尤其是地域文化的生命力、内涵和外在表现，实际上是一个地区一个民系能否繁荣昌盛的根本。从长远发展的眼光看，河源文化要跟上时代前进的步伐，关键是地域特色文化，即源远流长的客家文化要弘扬光大，要从基础打起，巩固文化根基，加强文化设施的建设，挖掘文化根源，发掘客家文化的物质和非物质遗产，培养大批客家文化人才。要与兄弟客家地区和研究单位一道，齐心协力弘扬客家文化，成为中华民族文化薪火的传人和客家文化的守望者。借举办世客会这个机会，进一步加强河源客家文化研究，提升客家古邑文化研究水平。 《焦点》：第23届世客会进入了倒计时，河源都做好了哪些“请客”的准备？ 陈建华：准备工作正在紧锣密鼓地进行，有盛大的开幕式，“客家妹”形象大使选拔，还有场馆和接待的各方面完善。河源正在创建全国卫生城市、推进几条市政道路和客家文化公园建设、升级公交车等，其中，专门新修了一条迎客大道。到今年10月底，河源将向世界全面展现一个“客家古邑”的城市新貌。另外，世客会期间，河源市区的公交、的士将为我们邀请来的3000多名客人提供优质、免费服务。“客家人就是这样当主人翁的，进了客家门就是自家人，客人来了，坐车免费！” 《焦点》：恭喜《古邑客家》电子杂志上线！和你们古邑客家杂志的目标一样，我们《焦点》风土中国杂志，也在致力于传播中华各民族多元文化背景下的历史和传统，风土风貌，客家文化也属于其中之一。本次很荣幸在第23届世客会到来之际，为河源"客家古邑"做专题。 陈建华：谢谢《焦点》风土中国杂志对河源的关注，对客家文化的关注，全球客家会河源，天下客家一家亲。你们的宣传必能给河源的客家文化发展起到极大的推动作用！欢迎大家到河源来作客！ 《焦点》：谢谢您接受我们的采访！预祝第23届世客会取得圆满成功！
- BBS站的客家族群認同建構：以PTT "Hakka Dre
- 作者：廖經庭 期号：第13期 来源：資訊社會研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： BBS 客家 想像共同體 集體記憶 族群認同
- 描述：(Ptt)的BBS站出發，選擇此站巾的「Hakka-Droam」版當做研究個案，探討在BBS站的網路社群中，客家族群認同如何被形塑及建構。
- 客家菜 HAKKA CUISINE
- 作者：梁瓊白 来源：躍昇文化事业有限公司 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：客家菜 HAKKA CUISINE
- A WEDDIN GIND IN THE HAKKA WA
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：焦点·风土中国 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：客家风味，既让我们看到汉族南迁后与岭南百越民族文化上相互吸收、融合的趋势；又能感受到客家婚俗的独特魅力：那就是客家人的婚俗至今还保留着古朴淳厚的婚姻习俗，体现出强烈的中原古风。 从历史上的情况来看，客家人的婚姻礼仪，遵守了中原古婚礼中的纳采（提亲）、问名（夹八字）、纳吉（过文定）、纳征（过大礼）、请期（择日）、亲迎（迎亲）等?? “六礼?? ”（约先秦时代形成的，结婚必经的六道手续）。随着社会的发展，中原地区的婚礼已经随时代变化，变得简单化和自由化了，但客家的婚礼仍然据中原古礼进行，所体现的中原文化传统甚至比中原地区还要明显。当然，随着时代变化且与当地文化相互融合，现在的客家人缔结一门婚姻，已不再严格恪守“六礼”制，但基本程序还是保留着，如“合八字”“讲彩礼”、“定日子”、“报日子”等，仍是传统“六礼”的延续。“六礼”中的很多仪式我都无缘亲见，只是从当地德高望重的嫁娶理事先生李洪涛那里听来的。但其中最重要、最热闹的迎亲环节我是亲历了，并用图片留下了一幕幕热闹场景。 一大早，古老的江氏客家围屋重又焕发了活力，成了欢乐的海洋，每个人脸上都带着笑容，每个人嘴里都道着吉祥。大红的喜字、大红的灯笼、大红的喜联，围屋的一砖一瓦都散发着喜庆的气息，迎接那即将在此举行的别开生面的婚庆仪式。穿戴一新的新郎，拜完祖宗，谢完父母，就在几个“车郎”(都是男方本族未婚青年)的陪同下抬着轿子，一路吹吹打打前去迎亲。同时，送“祖桌”和??拜帖到女家，祭拜女家祖宗和祠堂，以告知新娘祖宗他们的婚事，求得同意和祝福。大红的轿子一抬到门口，新娘家人就迎了出来，拜了祖宗以后，新郎进门拜岳父母，并给众亲友敬烟，给新娘的弟、妹和侄子、侄女发红包。此时，新娘也做着出嫁前的最后准备，分“姊妹带”给亲兄弟姐妹，表明自己虽然出嫁，但是姊妹情谊不会因此而改变。吉时一到，迎亲的队伍出发了。走在前面的是由四人扛着的一座古色古香的红轿子。跟在后面的是伴娘和伴郎，他们有的手提礼品、有的肩挑着嫁妆。紧接着是乐队和放鞭炮的队伍，欢快的乐声和劈劈啪啪的鞭炮声响久久地回荡在这个小山村里。迎亲队伍来到老屋前时，新娘子经过摸柑桔、三牵出轿、踏瓦、遮米筛、过炭火等具有戏剧般的婚俗场面后，新娘由新郎牵着，喜娘在旁边撑着红伞，罩着新娘，朝老屋内走去。 跨过门槛时，另一位喜娘拿着装有小杯子和筷子的筛子在新娘头顶上晃的“哐当哐当”响，以把跟随新娘而来的小鬼吓跑。新郎新娘到厅堂后，理事先生点烛烧香，一边点，一边说着吉祥话：“龙烛点起亮堂堂，新郎新娘来拜堂。夫妻两人同下拜，早生贵子进学堂。” 这一切就绪后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由理事主持仪式：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。 拜完堂，接下来就是举行“合”礼，即俗称“饮交杯酒”，客家人又叫“交亲”，俗语有云：“娶老婆，望交亲。”以前这个环节是在入洞房后举行。他们为了弘扬传统婚礼，呈现给大家一个完整的客家婚礼过程，就特地把“合”礼在老屋里举行。这个婚俗过程，当时广西电视台也进行了拍摄。这“合”仪式是这样的：先摆好一张书桌，点亮两盏灯，一壶酒，三个盘子（分别装有槟榔、茶叶、鸡臂蕾，即鸡腿，用红纸扣住），另有装在碗里的已煮熟的两个染红的鸡蛋。新郎新娘并立在桌前，新娘将鸡蛋剥去壳，放回碗里，然后斟两杯酒，请新郎吃蛋饮酒。新娘则侍立一边，以示尊敬，这就是客家传统风俗的“合”礼仪。其桌上摆的东西，每件都有特别的含义：两盏“灯”，必须是新的，以示新添双丁；“槟榔”谐音为“畀郎”，畀，给也，意为从今起新娘就属郎家的人了；“茶叶”，以“茶树”的极强的孳生能力，祝后代繁盛；一对“鸡臂蕾”，以祝夫妻白头偕老，生活幸福，也有夫妻协力，胼手胝足创建家业之意。每一礼仪，都被客家人赋予良好的意义，祝福新人开始甜美的生活。 一对新人礼成之后，婚宴开始了。客家婚宴既是客家人生活风俗的重要见证，也是客家人注重礼仪的重要标志。不懂婚宴礼仪，会被视为没教养。宴席座次一般按辈分，年纪大小或职位高低而论，请外客上座，座次顺序是亲、友、族，大都请外公或舅母坐上席。茶酒先斟给客人，米饭先盛给客人，吃菜请客人和长者先动筷。整个婚宴礼仪习俗过程由乐队指挥着，通过吹打乐把婚礼喜庆的气氛不断推向高潮。在婚宴上，每上一个菜，都要吹上一曲，吹的曲目都不一样。一些内行人或经常参加婚宴的人不用看托盘，听唢呐就知道上什么菜 新婚之日，请唢呐花轿迎亲；在围屋里举行拜堂仪式；举行“合”礼??客家婚俗之中最引人注目、最具人文价值的婚恋仪式，我们都在这百年老屋里一一亲见了，感受到了古老婚俗的传统魅力，感受到了客家人独特的婚俗文化。