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客家文化中心转移变迁说
作者:吴永章  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  中心转移  变迁  文化中心  不可分割 
描述:客家文化在各地的发展虽不尽平衡,在各个历史时期其文化中心也不断推移,但作为一整体,则彼此存在互相吸引、影响和不可分割的密切联系。[第一段]
梅县松源镇郊王氏宗族与龙源公王崇拜
作者:宋德剑  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 松源镇  王氏宗族  龙源公王  中国  传统社会  神明崇拜  客家乡村  圩市贸易  民间信仰  传统生计 
描述:岭、田心、寺边、五星四村落进行了为期10天的调查,重点考察了该区域的王氏宗族的发展历史及区内的圩市贸易与民间信仰等诸情况。
黄遵宪的宗教观:兼谈他的趋时实用主义色彩
作者:李海冬  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宗教观  黄遵宪  实用主义  人类社会发展  色彩  超自然力量  中国近代史  传统与现代  意识形态  社会生活 
描述:著作中有着许多对国内外宗教的论述,他趋时实用的宗教观作为他庞杂思想体系的一重要组成部分,体现了处在传统与现代过渡夹缝中的一代政治家、学者的深层文化思考。[第一段]
论文化整合与梅州客家山歌的形成
作者:江金波 司徒尚纪  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌  文化整合  梅州  客家文化  客家研究  客家民系  历史渊源  学术水平  文化特性  历史范畴 
描述:成的、具有独特的方言、习俗及其它文化特性的汉族民系。显然,客家是一历史范畴,又是一种地域现象。因此,在研究客家时要明确区分客家人、客家先民、客家后裔等概念。[第一段]
明清时期闽西客家地区的经济变迁与科举事业
作者:周雪香  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 科举考试  客家地区  明清时期  经济变迁  闽西  经济发展水平  事业  社会风气  文化传统  经济条件 
描述:地区科举的兴盛与否,是由许多因素决定的,诸如当地的社会风气、文化传统、经济发展水平等。虽然一地区的经济发展水平和科举发展不一定成正比,但明清时期参加科举考试必须有一定的经济条件作后盾却是不争的事实。本文以闽西客家地区作为个案,试图对经济发展与科举兴衰的关系作些探讨。[第一段]
客家婚俗渊源考
作者:杨豪  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  婚姻礼俗  《礼记·昏义》  六礼  迎亲  彩花轿子 
描述:客家人婚姻礼俗,是循依我国周秦汉唐以来婚礼传统“五礼”嘉礼施行的。其嘉礼中所称之礼,凭《礼记·昏义》载志,是有纳采、问名、纳吉、纳征、请期等五环节,中间如还加上迎娶即迎亲,便为六项,即“六礼”。其中:
明清之际粤东大埔县白堠村的民间信仰与社会变迁
作者:肖文评  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会变迁  民间信仰  明清之际  大埔县  粤东  民间文献  儒家伦理  社会稳定 
描述:讨大埔白堠村的民间信仰在明清之际地方社会变迁的过程中,在地方士绅的倡导和支配下,以儒家伦理为指导,经历了一怎样的变迁过程,从而形成后来被认为既具有地方传统文化特色、又符合国家礼仪制度和儒家伦理的客家民间信仰。
从本土走向全球的客家文化策略
作者:陆启光  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  中华民族  民族历史  文化史 
描述:文化,可从这样两方面来阐释,一是人化,二是化人。人化,就是客体所承载的主体意义,主要是指人对非人因素的影响。化人,就是现时文化及传统文化对人的影响,从这个意义上说,也就是广义的教育。
梅州古村落系统研究的几点思考
作者:李婷婷  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 系统研究  古村落  梅州  社会环境 
描述:梅州古村落是一完整的特殊的系统,它具有人文的、景观的、情感的一面。由于古村落系统具有开放性,社会环境必然要对系统产生强大的作用;因古村落保护而引发的矛盾减缓了系统改变的速度;但是,由于古村落系统突现性的存在,决定该系统最终会被现代村落系统所代替。[第一段]
台湾福佬文化圈的五营文化景观及其流变
作者:吴进喜  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化景观  台湾省  文化圈  历史流变  民间信仰  文化元素  人类世界  玉皇大帝  组织体 
描述:可能入侵的魑魅魍魉的能力。这些由各个村庄主庙(简称庄庙)主祀神明指挥的神兵,一般都被编排成东、西、南、北、中五营,各营分别再由一名元帅率领,或集结于庙中,或分头驻守于外,称为“五方”或“五营”。[第一段]