检索结果相关分组
- 新竹县北埔老聚落之传统营建匠师
- 作者：薛琴 张朝博 詹益荣 来源：第三届中华传统建筑文化与古建筑工艺技术学术研讨会暨西安曲江建筑文化传承经典案例推介会 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 客家聚落 新竹北埔 传统营建技术 文化资产修复 传统营建匠师
- 描述：一、缘起新竹县北埔老聚落可谓新竹县内最具有代表性的客家传统聚落,因为聚落内丛聚具有历史意义的传统建筑群、巷弄空间、公共水井、古迹、历史建筑及其它历史性建筑物等,为有形与无形文化资产极为荟萃之地。2005年2月行政院文化建设委员会所大幅修订《文化资产保存法》,除增订了聚落类之文化资产,使聚落保存的议题
- 长汀客家社区的民间信仰及其特点
- 作者：张鸿祥 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：长汀县位于福建省西部,与江西省瑞金县交界,全县面积3099平方公里,人口50万。长汀县是福建省客家人聚居最具代表性的县之一,因为长汀县城是古代汀州府府治所在,因而长汀被称为八闽客家首府。在漫长的历史长河中,长汀客家人在复杂的社会活动中衍生了许多的民间信仰,本文主要介绍长汀客家社区的民间信仰及其特点。
- 从石扇堡到东万律：罗芳伯金山梦寻踪
- 作者：张维安 来源：第三届东亚人文学论坛(暨两岸清华大学人文社会科学研讨会) 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 罗芳伯 兰芳公司 加里曼丹 海外客家
- 描述：是世界上最早，比华盛顿所建的美利坚合众国还早的共和困体制。本文的讨论主要分成三部分，首先说明18世纪当时的移民背景；其次阐述西加里曼丹兰芳公司历史遗迹考察的田野心得；第三部分则是石扇镇的田野考察与心得，包括访问罗芳伯家族与后人、罗氏家族族谱，罗芳伯纪念馆考察等田野见闻。除田野观察的心得外，也提出若干值得进一步考察的议题。
- 客家建筑与城市文明的冲突和协调
- 作者：潘安 鱼建东 杨伟 来源：第十七届中国民居学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：化精华,具有独特的文化特征．在现代城市建设中如何引入传统客家建筑元素,是对客家建筑形态忠实地还原,还是提炼客家建筑元素符号再创新?本文通过对客家文化历史、建筑元素功能的分析,结合客家文化公园建筑设计竞赛的优秀案例,对二者间的冲突、协调、表现手法方面做了深入研究,希望与读者达成共识．
- 清代廣東方志的『客民』、『客匪』與『客家』論述
- 作者：唐立宗 来源：中国人民大学清史研究所第四届青年学者论坛 年份：2005 文献类型 ：会议论文 关键词： 羅香林 石窟一徵 客家 土客械鬥
- 描述：換言之，羅香林的研究，唤起客家學研究者的認同意識，於是強調客家文化優良者，大多暢談傳統志書裹反映的客家中原正統性；欲唤起客家共識者，即特書廣府人的方志一直在污蠛客家人為『客匪』、『犬客』。本文動機是重新檢驗這些學者們慣常引用的史志文本，試圖針對清代廣東方志中的(風俗)、(民族)、(方言)等各篇記載．或是(兵事)、(大事紀)對土客衝突的紀錄，依時序性地重新解讀各類志書的『客民』相關書寫，目的在討論清代廣東地區的[客家』意識如何轉換。尤其是自阮元修道光《廣東通志》以降，清代廣東志書的『客家』概念，歷經土客衝突、編纂者的實踐探索，開始呈現正反的兩端文化表述：其一為廣府地區志書屢屢強調『客匪』的禍害，將起事矛頭指向．[客民』的不法，最終使得[客家』承載著大量負面的訊息：其二為粵東客家地區的學者自我認同，隨著『土／客』之別更加凝聚，但當時對「客家」的表述仍不夠成熟。也由於當時『客家』群體尚未有高度的主體性自覺，因此後來常被客家研究者引用的清代廣東志書，無論是{石窟一徵》、《惠州府志》抑或《嘉應州志》，其中的『客家』書寫，往往有被放大之嫌。
- 客家惭愧祖师神像造型粤东闽西至台湾的转变
- 作者：王志文 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：善目佛教高僧神尊造型;相反，台湾所看到的惭愧祖师造型，却是：“头戴王爷冠，身着文武装，跣足坐王位。举剑斩魍魉。”这样杀气腾腾的武将造型，实在无法与祖师公联想在一起。这其中有许多未解的谜，等待我们去发掘与探寻。河洛客随着客家研究的兴盛，也渐渐为人们重视。但是，因为时间的久远。生活习性的融合，母语的流失，使得这方面的研究更显得困难。有时研究区的受访者，自己也不清楚自己的族群身分认同，若不细查很容易被误导。幸好汉人对神鬼的敬畏，使其宗教教信仰有强烈的保守性。在“前礼没除，后礼没设”的心态下，可以将许多昔日的社会文化、生活习惯、风俗民情冻结在其中。彷佛一把开启时光隧道的钥匙，提供我们探寻过去的线索。但是在台湾地区，信徒却都分布在河洛语优势分布的地区，主要在南投县草屯、中寮、竹山、鹿谷、埔里一带，这些说河洛话的信徒。围绕在原客家人信仰的惭愧祖师周遭，特殊的信仰现象，代表着不同于其他原乡祖籍神的信仰崇拜意义。本论文利用现在仅有的文献数据，再配合田野访谈，在南投县中寮乡惭愧祖师信仰密集的地区，以曾经回原乡祖庙谒祖的地缘性村落大庙长安寺为例。以及惭愧祖师信仰的原乡区，粤东梅州祖庙灵光寺以及闽西永定湖坑镇，两岸三地神像的造型变化为例探讨，从原乡唐山过台湾，到台湾南各族群之造型差异比较。