检索结果相关分组
- 台湾最后的一把客家芒花扫把
- 作者：金真 期号：第29期 来源：宏观 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：台湾最后的一把客家芒花扫把
- 《百花洲·中华客家文学》面世
- 作者：文新 期号：第17期 来源：文艺报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：《百花洲·中华客家文学》面世
- 吟遍江城笛里花:读范荑香《化碧集》
- 作者：李景纲 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 文学研究 中国 清代 化碧集
- 描述：吟遍江城笛里花:读范荑香《化碧集》
- 教育视野下的非物质文化遗产保护：以紫金县客家花朝戏为例
- 作者：曾晓辉 期号：第8期 来源：牡丹江大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 紫金县 客家花朝戏 教育视野 非物质文化遗产
- 描述：花朝戏是广东省紫金县独具特色的地方小戏。它起源于紫金客家地区请神禳灾的仪式活动,拥有丰富的地域文化内涵。本文在田野调查的基础上,对其起源、文化内涵、现状等进行了分析,并从教育的角度,对其作为一种非物质文化遗产的保护提出了若干建设性的意见。
- 今年花胜去年红:成都市龙泉驿区观光农业旅游发展的思考
- 作者：杜通平 王元珑 王桂兰 期号：第3期 来源：国土经济 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 观光农业旅游 龙泉驿区 成都市 旅游业 旅游商品 生态环境 农业观光园 桃花节 客家文化 风景名胜区
- 描述：暂无
- 福建客家土楼：崇山峻岭中的桃花源
- 作者：吴华 何人 张瑜 期号：第2期 来源：博物杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家土楼 福建 桃花源 民居建筑 客家人 城堡
- 描述：在福建西南的深山密林中，巨大而坚固的土楼如一座座大型城堡让人心生敬畏。这些沉淀了客家人历史的民居建筑错落分布，构成一个奇妙的世界。
- 关注古村落文化：客家人的桃花源
- 作者：暂无 期号：第2期 来源：乡镇论坛 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 村落文化 桃花源 客家人 建筑形制 自然村 梅州市 广东省 围龙屋
- 描述：。寺前排在东头,塘肚在西头,高田居中。元代天历年间建造的从梅县到兴宁、龙川再到韶关或广州去的东牛驿道,在高田和塘肚之间穿过,进入狭窄的山谷。这三座村子,面向富饶的梅城盆地,背后便是山区,山那边是更大的兴宁盆地。在山地和盆地交界处的官路边,往往是商旅行人打尖住宿的地方,通常都会形成村子。寺前排、高田、塘肚三村的主姓都是潘姓,三村共有潘姓400多户,2000人左右。其中寺前排700多人,高田600多人,塘肚600多人。他们是同一个宗族，“老祖屋”在寺前排。梅县居民98%以上是客家人,这潘姓也是客家。客家的先祖原来居住在中原河洛地区。从古以来,由于中原人口稠密,灾荒时见,便陆续有人向南方人口稀少的地方迁徙垦拓,先到江淮地区,再渡江而南,辗转直至赣、闽、粤。这些南迁者与当地土著居民又争斗又融合,几经演变,在大江以南直至海陬形...
- 清代“大学文凭”亮相 取得须花88两白银 一张保存完好的清
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：兰台世界：上半月 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：你见过古代的大学“文凭“是什么样吗?和现在的大学毕业证书有什么不同?2009年12月14日,在四川客家文化论坛暨四川客家研究中心成立十周年纪念活动上,一张保存完好的清代咸丰年间的监照相当“抢眼“——这就是当时的“大学毕业
- 中国剧协’99宝安杯少儿戏曲小梅花荟萃评选活动圆满结束
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：中国戏剧 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 评选活动 戏曲艺术 梅花 深圳市宝安区 少年儿童 中国戏剧 客家山歌 湖南花鼓戏 淮北梆子 弘扬民族文化
- 描述：中国剧协’99宝安杯少儿戏曲小梅花荟萃评选活动圆满结束
- 族群通婚的身份认定与认同问题之研究：以花蓮地区原客通婚为例
- 作者：谢若蘭 彭尉榕 期号：第1期 来源：思与言(人文与社会科学期刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 身份认定 族群认同 族群通婚 双族裔
- 描述：认同则较难以松动，所以大多數的客家男 性在婚後并不愿降低自己的族群位阶去认同原住民。尽管如此，族群界 线的松动却出现在原客双族裔身上。因为这些双族裔在初级关系的基础 上，有更多机会接触到原住民族群，较可能对原住民族群产生认同。 本研究更发现，原客双族裔族群身份的变更会連带地影响认同的 「有意識」转变，尤其是更改为原住民身份者，会较积极地寻回原住民 认同，以使自己更符合受惠的族群角色。值得我们注意的是原住民族群身份认定办法，如改从母姓，并非每个原住民族所习惯的传统，此举除 了等於落入中国式父权制度及思考邏辑外，也等於将族群归属与家族继 承混为一谈。 因此，官方所制定的族群身份认定办法，应回到个体的族群认同以 及姓氏对於族群的意义层次作思考，族群身份才不至於失去认定的意义。