检索结果相关分组
- 土客冲突、商镇发展与民俗创造：江西上犹营前圩的个案研究
- 作者：黄志繁 期号：第1期 来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 宗族 民俗 赣南 门榜 九狮拜象
- 描述：说,"地方"民俗实际上是一种策略,一种应对社区竞争和发展需要的策略;从广义上说,一切民俗活动都会随着时代的变迁而变动,民众根据现实政治经济需要对传统民俗不断进行着"发明"和"创造"。
- 山茶绽放:旅游学视角下的赣南采茶戏研究
- 作者：郭起华 期号：第3期 来源：牡丹江大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南采茶戏 旅游开发 客家
- 描述：赣南采茶戏是客家文化的重要体现,它地方特色明显、曲目丰富、极具观赏性和娱乐性,已被列为第一批国家级非物质文化遗产。如果充分运用节庆、参与体验、纪念品等模式对其进行旅游开发,将促进赣南采茶戏文化的保护和发展,形成巨大的经济效益,拓展旅游业的发展空间,提升赣南地区旅游形象。
- 梅县松口山歌在山歌剧唱腔中的发展和运用
- 作者：滕冬红 期号：第6期 来源：大舞台 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 松口山歌 山歌剧 发展 运用
- 描述："客家山歌"就是人们在山野、田间劳动中即兴抒发思想感情所编的、用客家话来演唱的一种民间歌种。"客家山歌剧"是以客家话作为舞台语言,以客家山歌、小调、说唱杂腔等客家民间音乐为基本曲调的地方戏剧。"客家山歌剧"是从"客家山歌"衍生出来的一个新兴剧种。
- 电视剧《客家女孩》创作研讨会在陆川召开
- 作者：唐激 期号：第3期 来源：金田(励志) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 客家风情 地域文化 电视剧 旅游业发展 地方经济 客家人 研讨会 文化特色 玉林市
- 描述：以客家文化为亮点凸显地域文化"根据玉林市客家女作家萧妙婷(陆川籍)的长篇小说《寻找》改编的《客家女孩》,要以客家文化为亮点,充分凸显桂东南客家风情及地域文化特色,促进地方经济、社会、旅游业发展。"日前,在由广西作家协会、玉林市文联、陆川县委和县政府联合举办的电视
- 浓浓客家情 无悔青春路：程贤章《青春无悔》独具客家特色的小
- 作者：彭永彬 期号：第10期 来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家方言 客家山歌 张驰艺术
- 描述：《青春无悔》是程贤章著名获奖作品,作者用第一人称的写法,将笔触深入到主人公杨洋的心灵深处,通过他与三位女性的交往与爱,展示了一个特定年代青年人的特定的爱情以及人物因情而爱而发自心灵的火花生活历程。小说的创作颇具客家地方文化特色,本文从小说创作艺术角度进行研究。
- 试析客家文化与近年闽台客家交流
- 作者：李迪华 期号：第1期 来源：旅游纵览 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 客家人 客家话 客家精神 客家先民 客家民系 文化研究 闽粤赣 文化交流 台湾
- 描述：在我国历史上,客家先民自中原流寓闽粤赣交界地区,在历经关山、转徙万里的南迁过程中,与古越族后裔畲、瑶等土著居民杂处,互相交流,取长补短,吸纳了不同时期、不同地域的文化活水,创造出一支与中原文化相通、又具南方特色的文化,汇成了蔚为壮观的地方文化,亦称为:"客家文化".
- 教育视野下的非物质文化遗产保护：以紫金县客家花朝戏为例
- 作者：曾晓辉 期号：第8期 来源：牡丹江大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 紫金县 客家花朝戏 教育视野 非物质文化遗产
- 描述：花朝戏是广东省紫金县独具特色的地方小戏。它起源于紫金客家地区请神禳灾的仪式活动,拥有丰富的地域文化内涵。本文在田野调查的基础上,对其起源、文化内涵、现状等进行了分析,并从教育的角度,对其作为一种非物质文化遗产的保护提出了若干建设性的意见。
- 凸显客家特色 打造“本土招牌菜”：龙南广播电视台提升节目质
- 作者：廖冬冬 期号：第8期 来源：声屏世界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 广播电视台 江西省龙南县 围屋 文化资源 本土 密切相关 地方特色 提升 群众生活
- 描述：江西省龙南县是一个有着31万人口的纯客家县,376座客家围屋点缀其中,被誉为"中国客家围屋第一县"。近年来,龙南广播电视台充分挖掘本土客家文化资源,在凸显客家特色、打造地方品牌方面进行了一些有益的尝试和探索。聚焦本土民生民情。始终把眼光放在与当地群众生活密切相关的新闻
- 海峡两岸高校的客家学研究
- 作者：王贤淼 吴福文 期号：第3期 来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 海峡两岸 高等学校 客家学研究
- 描述：海峡两岸高校学者不仅是当代客家学研究的播种者,也是当代客家学复兴的实践者,同时又是当代客家研究重要延续者和主力军。海峡两岸高校学者的客家研究方式和形态有相似的地方,也有不同之处,这主要是因研究者多为客籍人士和两岸不同的社会现实所致。