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论梅州市生态旅游资源开发
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作者:李冰 陈义彬
期号:第4期
来源:宿州师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 生态旅游资源 开发 梅州市
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描述:梅州市位于广东省东北部,有丰富的“山水”自然旅游资源、独特的客家生态文化资源和具有优势的农业生态旅 游资源,开发梅州生态旅游资源的总体构想,一是塑造“客情”“山水”之旅的形象拉动策略,二是打造精品的旅游品牌 策略,三是加强宣传的旅游促销策略,四是促进“三个效益”统一的旅游发展策略。
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闽粤赣边客家地区旅游产品开发研究
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作者:陈义彬
期号:第6期
来源:经济地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽粤赣边 客家地区 旅游产品 开发
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描述:不良竞争,提升整体形象,提高产品竞争力。要有效地利用旅游产品开发的优势条件,实施产品开发策略,才能促进本区旅游业的持续、健康发展。
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让群众性文化活动更具客家地域特色
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作者:廖武
期号:第4期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 群众性文化活动 客家 地域特色 山歌文化 广东
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描述:自身经济滞后等因素的影响,在追赶文化潮头时显露出些许的疲态和弱势,但它终归是要汇入文化大潮流之中。不可否认,经济一体化的力量能够促使群众性文化活动兴旺发达,但是,同时它也能打磨和显现客家山歌群众性文化的地域个性。在新的时期、新的发展形势下,如何更好地保护和张扬群众性的客家山歌文化的地域特征,的确是令
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杨救贫与江西形势派风水术
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作者:温春香
期号:第S1期
来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 杨救贫 风水术 江西形势派 赣南
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描述:杨救贫是生活在唐末,在赣南从事风水实践的风水先生。他与其传人开创了江西形势派风水术,在宋至明清的发展过程中,不断完善,广为流传。杨救贫与江西形势派风水术在赣南影响至深,对他和江西形势派风水术进行研究,是开发和利用赣南客家文化资源的一个重要方面。
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客家梅州传统体育项目舞龙舞狮与原始宗教
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作者:田维舟
期号:第4期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州客家地区 传统体育舞龙舞狮 原始宗教
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描述:运用文化人类学、民族史学、体育史学、体育理论等学科原理,结合田野调查、背景分析、比较分析对梅州传统体育项目舞龙舞狮的表现形式、产生的社会条件及传统体育文化现代化的发展趋向进行阐述和分析,梅州传统体育项目舞龙舞狮与原始宗教具有密切的关系。
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赣南旅游开发进程中客家文化保护
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作者:罗小燕 吴亚平
期号:第4期
来源:文山师范高等专科学校学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南 旅游开发 客家文化 保护
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描述:赣南是客家人的主要聚居地之一,有着绚丽多姿的客家文化,这为赣南旅游业的发展提供了良好的资源基础。但在赣南开发客家文化旅游资源时,客家文化的保护未能受到足够的重视。针对开发中存在的问题,就如何保护赣南客家文化提出了一些对策。
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明清客家地区的经济开发
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作者:周琍
期号:第1期
来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清 客家地区 经济开发
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描述:客家是中国汉族中一个独特的民系。其所处闽、粤、赣边区是典型的山地丘陵地带,素有"八山一水一分田"之说。明清时期,客民充分利用各种资源,垦荒辟地,开发物产,兴山利;积极发展纺织业、制瓷业和矿业等手工业;开展商业贸易,促进了市镇的繁荣,形成了客家地区的早期经济开发格局。
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普庵禅师与赣西北万载客家醮祭民俗
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作者:杨永俊
期号:第1期
来源:宜春学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 醮祭 客家 普庵 禅宗 赣西北
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描述:本论文建立在社会调查基础上。由普庵禅师所弘继的临济禅宗领唱赣西北万载客家醮祭仪式 ,并由此形成其鲜明的祭祀民俗文化地方特色 ,这是禅宗发展史上一个十分奇特且值得学者深入探讨的历史现象。本文叙说了这一特定民俗事象的分布范围、祭祀特点、祭祀过程 ,并力图探讨它的历史来源 ,作合理的文化解释
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试论明清时期的吉安商人
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作者:肖文评
期号:第1期
来源:新余高专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清时期 吉安商人 社会构成 经营目的
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描述:明清时期吉安商人人数众多,主要活动在中国西部、西南等正在开发或未开发地区。他们多为弃农经商者,主要经营纸张等传统商品,其经营目的主要是养家糊口,获利后多为消费性投资。吉安商人的活动促进了西部地区的经济发展,同时又强化了传统封建社会的经济基础和社会基础。
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欲说九井十八厅
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作者:万幼楠
期号:第1期
来源:福建工程学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 九井十八厅 源流 特点
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描述:闽粤赣边客家地区的基本型民居,是一种被称作"九井十八厅"或"九厅十八井"单元组合式大宅子.它是从最小建筑单元--"一明两暗"发展起来.文章比较了这类民居在闽粤赣边地区的异同,分析了它们的特征,指出了其建筑文化的精髓来自古代中原,并认为"九井十八厅"是概言其多之意,不必拘泥其准确的"井"或"厅"数.