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台湾客家运动兴起的缘由探析
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作者:周典恩
期号:第3期
来源:北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾客家运动 客家文化 客家族群意识
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描述:20世纪八九十年代,台湾客家精英发动了一场以抢救与复兴客家语言文化为主要诉求,且意欲藉此激发客家族群意识觉醒、争取客家政治与经济权益的社会运动.台湾客家运动兴起的原因错综复杂,它是在台湾社会的转型、客家族群危机意识的反弹、闽客情结的促动和客家社团的推动等多种因素综合作用下产生的结果.
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“入世”对梅州经济的影响及对策:以工农业为例
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作者:刘庆琴 肖文评
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州 经济发展 中国 农业 人文优势 侨乡 世界贸易组织 影响及对策 机遇和挑战 “入世”
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描述:关于梅州经济的发展问题,以往学界进行了一些探讨,大家都意识到到梅州经济发展的优势和不足,一方面大家认为梅州具有发展经济的丰富资源、人文优势和侨乡优势,另一方面梅州又存在观念落后、交通不便和小农意识思想浓厚的缺陷。本文主要从工农业方面探讨中国加入世界贸易组织后梅州经济所面临的机遇和挑战。
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客家文学的繁荣、得失与期望
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作者:罗可群
期号:第3期
来源:学术研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文学 客家意识 精品 走向世界
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描述:客家文学的繁荣为客家文学走向世界奠定了基础。本文通过分析客家文学的现状, 为进一步锻造精品, 走向世界提出建议: 一、增强客家意识, 创作富有客家味的作品。二、深刻的理性思考和艺术手法的创新相结合。三、提倡达摩面壁精神, 认真琢磨, 反复锤炼。四、提倡直率的文学批评。
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客家人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之三
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作者:徐杰舜
期号:第1期
来源:广西民族研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 分布 形成 人文特征
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描述:客家人是华南汉族的主要族群之一,主要分布在赣、闽、粤、桂、台等地区,海外也广有分布,其足迹几乎遍及全世界,总数约4500万人。客家人的形成,始于宋元时代,形成于明代中叶。客家人具有自我意识强烈、崇尚忠孝节义、重农轻商及流行二次葬等文化特征。
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一项非物质文化遗产的文化启示——桂南博白客家采茶戏母题音乐
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作者:董灵
期号:第4期
来源:音乐艺术(上海音乐学院学报) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 母题音乐 十二月采茶 博白客家人 采茶戏 诗意栖居
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描述:本文从新入选的国家非物质文化遗产——广西博白客家采茶戏母题音乐入手,探寻客家采茶戏母题音乐的源流及文化品格之形成;从中考察客家人对本族系传统文化的深刻记忆,以及潜意识中透露的对人生诗意栖居的追怀。
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客家文化特质探析
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作者:林晓平
期号:第12期
来源:西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化特质 儒家文化 移民文化 山区文化
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描述:客家文化的基本特质是儒家文化;移民文化与山区文化也是客家文化的重要特质,客家人的祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神、以及奇特而丰富多彩的民俗风情等,在很大程度上是这三种文化特质的外化。[著者文摘]
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论围龙屋与客家居住文化
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作者:杨赐文
期号:第5期
来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 围龙屋 审美 建筑 文化 环境
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描述:本文从思想文化到建筑结构 ,从人的观念到物的表现 ,对客家传统民居建筑———围龙屋作了粗浅的探讨。指出客家先辈民族审美意识中的理性精神 ,并适切地表达了对围龙屋建筑结构造型、环境氛围、选材建造等方面的审美价值观
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客家民俗佛教定光佛信仰研究
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作者:谢重光
期号:第9期
来源:佛学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽西 客家 定光 定光佛
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描述:定光佛信仰于北宋初年起源于闽西客家,大体上与闽西大量接受外来移民的时间相一致,它是客家民系酝酿形成时期选择的主要意识形态,后来经由闽西客家的对外移民和对外交往传播至各客家住区,成为客家人最主要的民间信仰。
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成都东山客家方言中关于生命的民俗语言现象诠释
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作者:兰玉英
期号:第3期
来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民俗语言现象 生命意识 信仰 万物有灵观 灵魂观
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描述:关于生命的诞生、成长、存在和消失,成都东山客家方言有自己的言说方式。本文诠释了一些反映生命意识和信仰的重要民俗语言现象,重点指出东山客家人所信奉的童子、月亮、树木、秧根、寄生、龙等,是万物有灵观的产物和残存,同时还指出了客家繁复的丧葬习俗所反映的灵魂观。
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赣南客家族性潜隐的原因分析
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作者:蓝希瑜 刘丹丹
期号:第1期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家 族性 潜隐 和谐交融
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描述:赣南,中原汉人南迁的中转站与聚散地,是客家民系形成的摇篮。然而,这里的客家认同意识却不如闽粤强。基于此,本文拟从自然地理、民族交融特点和“客家热”的兴起以及客家研究宣传等方面分析赣南客家族性潜隐的深层原因。