检索结果相关分组
清代成都东山客家先祖创业问题探析:以枟成都东山客家氏族志枠
作者:郭广辉  期号:第5期 来源:咸宁学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  族谱  移民创业 
描述:的34种族谱中有关信息来研究清前期东山客家入川先祖的创业问题,希冀为我们认识和理解清初四川移民的生存状况及地方社会的孕育、发展过程提供重要参考
客家曾氏的形成―以曾氏族谱为中心的考察
作者:曾建元  期号:第12期 来源:中华人文社会学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 曾氏  族谱  客家  黄巢之乱 
描述:客家曾氏的形成―以曾氏族谱为中心的考察
族谱是中华传统文化的奇葩
作者:吴汉光  期号:第4期 来源:福建省社会主义学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族谱  中华文化  民族认同 
描述:族谱文化是中华传统文化的重要组成部分,有广泛的群众基础。族谱不单纯是一个家族或宗族以父系为轴的血缘关系的记录,它还有道德教化、精神凝聚、族群认同等多方面的功能,它体现了中华民族传统道德的核心价值。
广西贺州客家人祖先崇拜
作者:李文放  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 祖先崇拜  宗祠  坟墓  族谱  堂联和堂号 
描述:时期已经存在,但到了宋朝才在民间普及开来。宗祠是宗族的重要组成部分。宗祠是同族子孙在精神上与祖宗交流,忆祖奉先的地方。宗祠代表着宗族文化,具有强烈的凝聚力、亲和力,同时也有封闭性、排他性等局限。其根源在于中国传统的小农经济。宗祠的建造受到了诸多方面的影响与制约:一是受到中国传统风水观的影响。二是受到当时法律的制约。贺州客家人一般都在清朝迁入的,他们的宗祠都是在那时建的,他们的宗祠一般是两开间,只有少数是三开间。贺州客家人建造宗祠的奉祀对象有两种:一是以原籍始祖或较近祖先为对象而建立;二是为入贺始祖或在贺祖先所建。为了维护宗祠的神圣和庄严,保护祠堂的整洁和香火有续,贺州客家人对宗祠的管理非常重视,制定了一系列的管理规则。宗祠是祖先神灵在阳间居所,为了表达后人不忘祖先,不忘根本,他们必须祭祠。祭祠要经过准备祭品...
开台祖先崇拜与家族意象确立——以台湾中部客家移民族谱为据
作者:陈瑛珣 刘宏伟  期号:第2期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 移民  祖先崇拜  家族意象  祭祀公业  族谱 
描述:族群自我参照的系统。祠堂与祭祀公业的确立,让家族成员间有互相沟通的网络。并藉由编修族谱的过程,汇集家族成员共识的基本准则。族谱编修完成,即表示已达成族群共识,宗族组织运作亦随之系统化。家族意象在抽象的宗族精神与具体的经济生活都确立之后,家族移民由原乡到移居地的移民过程才算告一段落。
同治四年《陈氏族谱》的文物举证
作者:陈世松  期号:第1期 来源:四川文物 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清朝  移民史  族谱  遗存  客家文化 
描述:明清时代留下的族谱是研究移民史的重要资料 ,正日益受到学术界的重视。本文根据有关文献与族谱记载 ,以及实地考察 ,对清代移民留存至今的遗址遗存作了研究。对清代移民史研究和客家文化的保护开发利用 ,具有较为重要的资料价值。
客家学之家族史料与地方史料相关议题研究:以清代台湾南兴庄杨
作者:邱荣裕 江长青  期号:第5期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族谱  碑刻  契约  客家研究  台湾大溪南兴庄 
描述:追本溯源贡献心力.除了家谱之外,各种老字据与碑碣、文物中的记录,表现出家族人物对于地方事务的参与,以及族内外之社会经济活动,相较于家谱的静态展现而言,透过老字据与碑碣文物之调查与研究,更能表现家族人物动态活动的一面.以历史文献法与田野调查法为主要研究方法,搜集、整理与分析历史文献,配合实地调查所得,展现客家家族史完整的面貌.
明清时期闽粤客家人内迁与秦巴山区的开发
作者:陈良学  期号:第2期 来源:汉中师范学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清时期  秦巴山区  客家人  移民  宗族  族谱 
描述:略述大要
清代闽西客家的乡族自治传统:《培田吴氏族谱》研究
作者:郑振满  期号:第4期 来源:学术月刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清时期  乡族自治  清末新政  闽西客家  家族组织  族谱 
描述:汀县培田吴氏家族的族谱资料,可以发现闽西客家的乡族自治传统,与晚清地方自治有历史渊源。培田吴氏的家训、家法与族规,体现了家族自治的理想模式。培田吴氏的各大支派和社团组织,对乡族公共事务和公益事业实行
历史与文化的互动(下):赣南客家家族制度的个案研究
作者:刘晓春 周建新  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 江西  客家文化  家族制度  祠堂  族谱  祭祖仪式  家族权力 
描述:从宋初开始,民间就纷纷建祠、置田和修谱,希望通过祠堂、族谱从精神上,族田从物质上团聚族人,形成聚族而居的家族组织,借以敬宗收族,重建家族制度。①在富东,罗李两姓三族几乎都在明末清初时期完成了一整套家族制度和规范的建设。