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迁徙、文化传播与认同:以卡力岗人为个案
作者:刘夏蓓  来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
描述:的冲突,族群认同的政治意义也日益凸显,族群认同所显示出来的社会整合力量越来越使
客家人与云南
作者:叶少玲  来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文
描述:凡是有太阳的地方。就有我们客家人。这是客家人引以自豪的一格言。客家人走遍世界,云南也不例外,古代自宋元朝代起就留下了客家人的足迹。根据调查,客家人来云南定居,大致有如下几种原因:(1)移民;(2)从军;(3)赴任官员;(4)
在迁徙中实现新的文化认同:以广府的形成为例
作者:徐杰舜 徐桂兰  来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
描述:来藐视乡下人,
赣南客家人与中原汉人的关系刍议
作者:杨昶  来源:历史文献研究(总第30辑) 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 赣南  客家民系  汉民族  中原遗民  客家文化 
描述:在客家人几次往南大迁徙的过程中,赣南作为中转站和集散地之一,留下了中原遗民和客家文化印记。本文从赣南客家人的族谱、标志祖籍之堂匾、今之赣南客家方言和风俗习惯、赣南客家的称谓等层面,论述了赣南客家人与中原汉民族的亲缘关系。
客家人在云南
作者:暂无 来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文
描述:辛亥重九起义胜利,都督府立即委派军政要员李烈钧(江西)、林虎(广西)、钟动(广东梅县)赴南洋,与华侨沟通,华侨解决了滇军军饷,捐建讲武堂新校舍。唐继尧邀请《南洋日报》主笔张杜鹃(广东兴宁)来滇考察;蔡锷邀请广东柏西文(其父法国人)到云南从事外语教育;唐继尧又叫
历史记忆与族群认同:以开封犹太人后裔为例
作者:郜冬萍  来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
描述:,从事缅甸北部卡钦研究的英国人类学家李区对上述族群判断特征提出质疑,指出:社会人群的界定与分类
人类学高级论坛/总序
作者:徐杰舜  来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
描述:西方传入中国后,至今已有一百余年的历史,经过中国人类学家的不懈努
客家人及其语言和文化
作者:罗美珍  来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
描述:一、客家是什么近年来随着世界客属恳亲、联谊会几次在国内召开以及客家学热在国内兴起,人们从新闻媒体中不断听到客家的字眼。客家是什么,客家学界有不同的看法,有纯汉人说、汉族主体说、土著主体说、多元一体说、还有与彝语支语言同为山上人之说等。笔者的看法兼多元一体和汉族主体说。
永定湖坑镇客家人的家庭组织
作者:石奕龙  来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
描述:永定县湖坑镇位于永定、南靖、平和三县的交界处,地处永定县东南部山区,包括湖坑、西片、新街等16个行政村, 38个自然村,至1994年为止,共有4813户,24378(其中非农业人口3100)。湖坑镇的居民均为汉族,讲客家方言,
乔健先生贺信:“人类学高级论坛”十年有成,再接再厉
作者:乔健  来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
描述:人类学者及相关教研单位组成"人类学高级论坛"。首届在广西