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客家移民与地方文化的建构——以“开善”宗族社会为例
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作者:杨彦杰
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:移民是客家研究的主题,同时也是中国历史研究的一个重要方面。研究者对此作了许多工作,对中国历史上的人口迁徙以及各个民系的形成等问题都发表了不少论著。然而,如果我们把目光转向地方社会,就会发现以往我们所熟悉的移民史料——族谱(文本资料)和传说故事(口述资料),其实都是
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现实的文化和族群——闽西的客家和畲族
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作者:杨晋涛
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:早在罗香林的《客家研究导论》中就曾说到:客家初到闽、赣、粤的时候,不能不与畲民互相接触,接触已多,要想不与他们互相混化,亦事势所不许。客家学逐渐成为一种显学之后,学者们更是对于客家民系和畲族的关系投入频繁的关注。如果说罗香林的论述还未接触到对这种关系之实质的讨
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基于深圳地域文化的客家民居保护利用
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作者:彭水清 佟庆
来源:2006中国城市规划年会 年份:2006 文献类型 :会议论文 关键词: 地域文化 客家民居 深圳 龙岗
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描述:客家文化是深圳的根、龙岗的根,本文通过探索合理的开发和利用赋予其新的生命和活力,使之成为深圳地域文化的一个重要有机组成部分。
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从人类学和遗传学角度探讨客家民系本质
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作者:叶智彰
来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文
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描述:这种观点的人占多数。第三种观点则认为少数的中原汉人带着当时较发达的中原汉文化融化于南方较多数的古百越族中,形成以中原文化为主体的客家共同体。迄今,由于史料不全或记载失真等原因,仅仅从社会科学研究客家源流及其实质等问题,颇难做出较为正确的结论,因此有必要从自然科学研究的角度来探讨客家民系的本质。
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客家家長對家庭文化傳承的認知與態度:多元文化教育的觀點
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作者:羅美蓉
来源:国立嘉义大学2005两岸家庭教育学术研讨会 年份:2005 文献类型 :会议论文 关键词: 家庭教育 客家文化 多元文化教育 文化傳承
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描述:了解家長對於家庭文化傳承的態度,去執行家庭教育中多元文化教育傳承面貌的探索性研究。 近年,客 家族群意識抬頭,社會風氣漸趨開放多元,傳統文化的傳承推廣蓬 勃。文化教 育復振,學校的文化傳承教育,推行以
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整合客家文化资源 全面发展闽台关系
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作者:刘大可
来源:“文化建设与和谐社会”学术研讨会 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:客家文化是海峡两岸客家人的共同财富,是连接两岸客家人感情的重要纽带。继承、传播和弘扬客家文化,有助于加深台湾与大陆之间的文化认同,增强中华民族的凝聚力,对促进祖国和平统一具有重要的理论意义和现实意义。
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论石壁是构建客家区域文化的要地
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作者:张恩庭
年份:2010 文献类型 :会议论文
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描述:首先让我们一起来回顾熟悉一下什么是客家、客家人、客家民系等。客家是汉民族的一个群体,她是古时中原人南迁到赣闽粤的山区,同化和融合了有关土著居民而逐渐形成的具有较独特客家方言、风俗习惯和文化心态的稳定共同体。客家人
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萎缩与坚守:客家话传承的文化认同变迁
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作者:杨丽娟
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:人的必备条件……事实正是如此,在成都客家人内部,也一直是把‘只说客家话’作为族群文化认同的最高标
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传播学视野下江西客家民居建房仪式初探
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作者:许飞进 吴丁丁 罗奇 杨大禹
来源:第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:,其特点是经济文化越发达的地方,其信息衰减则越强。另外,从分析中也可看出,江西客家民居建房仪式与云南地区有一定的关联度,对云南民居建房仪式研究也具有一定的参考作用,有利于地方性特征的分析与辨别。
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客家民居意象研究
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作者:吴庆洲
来源:世界民族建筑国际会议 年份:1997 文献类型 :会议论文
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描述:成象,在地成形,变化见矣。”(《系辞上》) “成象之谓乾,效法之谓坤。”(《系辞上》) “见乃谓之象,形乃谓之器。”(《系辞上》) “天垂象见吉凶,圣人象之。”(《系辞上》) “八卦成列,象在其中矣。”(《系辞下》) “是故《易》者,象也。象也者,像也。”(《系辞下》)
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