检索结果相关分组
- 赣南畲族研究
- 作者：黄向春 年份：1996 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南 畲族 多源一体
- 描述：与鸟图腾族东夷有渊源关系；木鼓 的文化角色则表征着畲族的来源具有苗族成份。此外。汉族与瑶族也是畲族族源
- 「戴拾和」家族视觉识别设计创作报告
- 作者：戴京家 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 戴拾和家族 视觉识别 客家文化
- 描述：脈絡，將家族文化與精神內涵透過視覺符碼的轉換，以象徵形式體現出識別與形象，並利用新架構的視覺識別設計，喚起新舊世代宗親家族成員的重視，讓家族成員能深入了解「生於斯、長於斯、祭於斯」的家族文化意涵，增加宗親的認同感，並闡揚客家文化、推廣珍貴的客家文化資產。 由於近年來政府大力推行多元化的族群政策，提升客家文化的創新價值，協助客家保存傳統文化，建設客家庄特有的文化風貌，以上皆需要透過有系統的視覺識別設計與規劃，才能建立出各地區客家庄不同的視覺識別且獨特的文化意涵，達到傳承文化歷史的使命。同時藉由本創作報告亦可提供國內各姓氏家族宗親及相關組織，對各姓氏家族的文化建構視覺傳承基礎資料盡一份心力。關鍵字：戴拾和家族、視覺識別、客家文化
- 粤北畲族传统民俗文化嬗变研究：以广东省南雄市高峰村为例
- 作者：雷祖娇 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 畲族 客家 民俗文化嬗变
- 描述：民俗文化的田野调查来研究畲族传统民族民俗文化的嬗变，进而探讨畲族如何保护和传承本民族的传统文化。 绪论部分主要阐述文章的选题来源、关于畲族与客家文化的互动，畲族传统民族民俗文化以及如何传承和发展畲族传统文化等方面的综述。 第一章叙述高峰村的概况，包括南雄畲族的概况，高峰村畲族传统民俗文化的历史调查以及高峰村畲族的现状。 第二章以高峰村畲族为例，从物质文化、人生仪礼、民俗信仰、民俗节日等多层次对高峰村畲族的民俗文化的嬗变进行分析，辨别有哪些畲族传统民族民俗文化已经发生了改变，哪些是属于畲族传统的民族民俗文化的遗留，并从当地传统民俗文化发生嬗变的原因和特点等深层次对其进行分析。 第三章从高峰村畲族所处的现实出发，对当地的传统文化的传承和发展的可能性进行分析，并对高峰村畲族文化的传承和发展提出相应的措施和意见。 最后是文章的结束语。本文指出：随着社会经济的不断发展和城镇化进程的不断加快，少数民族的传统文化正濒临消失，民族之间的趋同性也正在成为一种趋势。高峰村畲族并不是完全丢失了自己本民族的传统民族民俗文化，而是在和客家不断地交往中，虽然学习了一些客家的文化，但是仍保留有本民族的传统民族民俗文化。在畲族与客家杂居的地区，应关注畲族的古老文化的遗留，构建畲客平等关系，促进畲客文化的和谐发展。
- 一个客家村落的家族与文化
- 作者：刘晓春 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化
- 描述：本篇论文通过田野作业获得的材料，在此基础上研究一个客家村落的家族及其创造和传承的文化。论文运用民族志的描写方法，对民众在一定的时空坐落中创造和传承的文化的描述，力图表述民众自身对民俗事象的理解以及笔者对民众解释体系的再解释。论文对民俗事象采取共时和历时的观照方式，从而在分... >> 详细
- 贺州客家与瑶族族群关系研究
- 作者：李叶青 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 贺州 客家 过山瑶 土瑶 族群关系
- 描述：的现状,并论述了民族关系与族群关系的互动。自“族群”概念在20世纪90年代传入我国大陆以来,与“民族”一直存在概念之争,因而本文在引言部分首先对相关概念进行了理论界定,分析了民族关系与族群关系之间的联系与区别。贺州地处湘、粤、桂三省交界,自宋朝开始,瑶、壮、汉等民族相继迁入境内。瑶族自宋朝起开始迁入,比较有特色:是贺州人口最多的少数民族,有过山瑶和土瑶两个族群,且居住比较集中;客家的大量迁入贺州是在明末清初时期,是桂东客家人数最多的地区。通过对文献资料和实地调查资料的分析,论述了贺州客家与瑶族明清时期、民国时期、文革时期以及改革开放以来四个阶段的族群关系,并着重论述了改革开放以来的阶段。客瑶族群的交往范围包括政治、经济、社会生活、文化等方面。通过长期彼此之间相互学习与帮助,族群关系从最初的接触、磨...
- 客家家族制度、文化与女性－－来自广西朱砂垌村的个案研究
- 作者：项萌 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 朱砂垌 家族制度 社会性别
- 描述：本文是通过对桂东南一个客家村落的田野调查，在获得资料的基础上对家族制度、文化与女性关系进行的个案研究。论文在力图重构家族历史发展过程的基础上，采用了社会性别的研究角度，试图分析男性在创造和传承家族传说和文化的过程中对女性的认识，通过考察妇女们的个
- 黑衣墨镜下的原生情感与认同抉择:论罗大佑的专业认同与国族/
- 作者：黄美池 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗大佑 专业认同 国族/族群认同 生命史
- 描述：個道道地地的本省人，為什麼會如此堅定地建立起個人對於中國國族主義的認同？他的認同發展是如何形成的？在不同階段的發展過程中，其專業認同以及國族/族群認同的形成基礎是什麼，影響其認同形成的原因有哪些
- 苗栗公馆泥坡子陈立富家族在台的拓垦与发展
- 作者：陈嬿羽 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 泥坡子 陈立富家族 客家 尝会 土地申告书
- 描述：了維持家族的凝聚力，最普遍的就是透過族譜的修訂、宗祠與祖塔的建立，以及一般客家族群大多會成立的嘗會組織運作，來連繫宗族情感、維持家族力量。除此之外，陳氏家族在臺定居之後的這兩百年期間，也曾返回原鄉硜仔
- 畲族与客家的文化互动研究：以平和县秀峰乡龙岭村为例
- 作者：牛玉西 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 畲族 客家 文化互动
- 描述：族社会文化的田野调查来探讨畲族与客家文化,从畲客互动的角度去观察和分析龙岭村畲族和客家的文化互动,进而揭示畲族与客家文化互动的历史和现状,深化对畲族与客家文化的探讨。第一章阐述论文选题的意义、畲族与
- 物、家族与时间观：以台中县土牛客家文化馆展示为例
- 作者：李美仪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化展示 时间观 土牛刘氏家族 物件研究 客家文化
- 描述：下，文化館展示所呈現與再現的時間觀，也異於一般博物館展示中討論策展人所架構的議題。更進一步說，土牛客家文化館的時間觀探討涉及是地方族群的社會文化，時間觀是廣泛的蘊含於劉家人的祭祖儀式與祭品、夥房建築或世系表－眾多形式的「物件」中，所再現的是地方對於過去、歷史與自我身份的不同詮釋與對於時間的界定。 土牛客家文化館展示的時間觀與社群的宇宙觀、人倫觀、史觀相互關聯。夥房建築的開工動土、入屋、牌位安坐，以至於夥房與墓穴的風水也體現著人與天地和諧平衡的宇宙觀，尋求人與自然時間的和諧點。空間組織也延伸於人倫次序的時間軸上，人於居住空間的位置分配、祖先牌位的相對次序，以及祭祀祖先時間點的選擇需依照左右、上下、陰陽、高低的宇宙與人倫價值觀而論。正因為對於祖靈的強調，不但從祭品中傳達此一特質，更體現自然時間的轉換與家族歷史脈絡。物件所透露了社群對於過去（地方、家族與個人）的觀點，涉及時間觀與史觀的體現。懸掛於公廳的世系表、於特定時間被毀壞的家族水缸以及印記於家族記憶的祖墳風水傳說，物件本身的生命時間捲入發展成為地方或家族時間的接合點，巧妙的連結起不同範圍的歷史，構成不同層次的身份認同，共同的時間也讓彼此創造認同的基礎。 博物館展示文本經常以線性的時間觀來書寫歷史，或以無時間性的觀點看待他者文化。土牛客家文化館中所展示的時間觀探討，是藉由此視角省思物件於社會文化中所呈現的地方、族群特性，以更多元的觀點理解時間交織於文化中的表現及其意涵。