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赣南客家围屋之价值体现
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作者:赵利敏
期号:第3期
来源:艺术科技 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南 客家围屋 建筑构造 价值体现
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描述:客观来看,历史上的宗教绘画、文人画、宫廷绘画及现代绘画都与民间美术有着千丝万缕的联系。而作为客家文化载体的赣南客家围屋也有其独特的艺术魅力,其在中国建筑发展和传统民间审美传承上有着不可沽灭的影响。本文从客家围屋的文化艺术价值及经济与实用价值等方面进行阐述,反映客家人对居住的要求及其价值所在。
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客家学之家族史料与地方史料相关议题研究:以清代台湾南兴庄杨
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作者:邱荣裕 江长青
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族谱 碑刻 契约 客家研究 台湾大溪南兴庄
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描述:追本溯源贡献心力.除了家谱之外,各种老字据与碑碣、文物中的记录,表现出家族人物对于地方事务的参与,以及族内外之社会经济活动,相较于家谱的静态展现而言,透过老字据与碑碣文物之调查与研究,更能表现家族
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龙岗镇
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作者:暂无
期号:第9期
来源:特区与港澳经济 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民俗 高等级公路 全民健身 清林径水库 深圳机场 数字传输系统 日供水量 系统装机容量 保险业 深汕高速公路
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描述:民俗文化于一体的“深圳客家民俗博物馆”,全国知名的大广场“龙城广场”。改革开放以来,龙岗镇经济和社会各项事业得
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试论赣南客家岁时体育的文化特征
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作者:曾斌
期号:第13期
来源:科学时代 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 岁时体育 文化特征 赣南 客家
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描述:赣南客家岁时体育作为客家一种特有的文化形式,是赣南客家文化长期积淀的结果。运用文献资料及田野调查等方法对赣南客家岁时体育进行研究,结果发现:赣南客家岁时体育具有鲜明的民俗性、继承性、节日娱乐性、时代性、宗族性、实用性等特征。此外,赣南客家岁时体育还对推动现时代的文化、经济的快速发展有着现实意义。
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厦门可以打造"朱子文化"品牌
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作者:颜立水
期号:第2期
来源:群文天地(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化资源 文化品牌 朱子 海峡西岸经济区 厦门 2009年 地域特色 闽南文化
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描述:2009年5月6日公布的《国务院关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》指出:“整合文化资源,打造一批地域特色明显、展现海峡西岸风貌、在国内外具有影响力的文化品牌.重点保护发展闽南文化、客家文化、妈祖文化、红土地文化、船政文化、畲族文化、朱子文化等特色文化。”其中提到了“朱子文化”。
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历史人类学视野下的粤东客家:评《粤东客家生态与民俗研究》
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作者:吴飞
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史人类学 粤东客家 生态环境 民俗研究 历史文化研究 民间信仰 传统哲学 中华民族
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描述:由客家源流一类大问题,转到经济、生态、宗族、宗教、民间信仰、妇女生活、建筑文化等具体问题,本著是其长期研究轨迹的展示,也是其长期研究成果的结晶。历史人类学的方法在本书中体现得淋漓尽致,以下就本书各个部分展开讨论。
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逛壹北士林夜市
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作者:郑浩
期号:第9期
来源:侨园 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:的……洋洋大观,林林总总,仿佛成了半个世界的小吃博览会.士林夜市,这个草根市民创立的市场经济体,经过一个多世纪的孕育和发展,以它特有的魅力,把中国台湾"小吃之都"的美名播撒得满世界皆知.
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三明
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作者:暂无
期号:第1期
来源:闽商文化研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建省 城市工作 重要区域 海峡西岸经济区 中国优秀旅游城市 三明市 中心城市 园林城市 卫生城市 客家
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描述:三明市地处福建省中部,是海峡西岸经济区连接沿海、辐射内陆的重要区域,现辖12个县(市、区),总面积2.29万平方公里,人口268万。三明是全国创建文明城市工作先进城市、全国双拥模范城、国家卫生城市、国家园林城市和中国优秀旅游城市,也是著名的老区、苏区和重要的客家祖域。
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同谋福祉,共创繁荣:义宁州“怀远都”的设置与效益
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作者:许怀林
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宁州 繁荣 经济文化交流 效益 设置 人口迁徙 入乡随俗 人口迁移
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描述:人口迁徙是永恒性的社会常态,入乡随俗是普遍性的同化变异。每一地区的发展繁荣,都离不开人口迁移而来的经济文化交流,藉交流而相互了解,取人之长,补己之短,兼容并蓄,补充新鲜血液,增强生活能力。客家人在人口迁徙与变异的潮流之中,是活跃分子,表现出色。何以见得?试以义宁州客家人为例说明之。
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仪式与象征:凤凰山半山客春节民俗感怀
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作者:郑观蕾
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 凤凰山 潮汕地区 民俗 春节 象征 仪式 明代中后期 南山区
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描述:他们迁至潮汕地区时,“福佬人”已经在这里生活了很多年,在人口和资源上占据优势,因此,“半山客”大多分布在资源较贫乏的山区。在历史发展的过程中,“半山客”与“福佬人”毗邻而居,在经济、文化和风俗习惯上相互渗透和融合。