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浅谈仿古建筑的设计:永定下洋温泉度假酒店设计
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作者:谢海燕
期号:第7期
来源:建筑设计管理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古建筑特点 闽西客家民居 仿古建筑设计
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描述:仿古建筑弘扬了民族文化,体现了传统建筑风格,改善了建筑环境,丰富了人们的物质生活与精神生活。对于传统的继承和发扬一直是设计师们寻找创作灵感的来源之一。通过对永定下洋温泉度假酒店设计的实例分析,浅谈古建筑特点与传统民居形式,以及仿古建筑如何设计展开分析。
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客家族群“过番”南洋的共同历史记忆:以客家《过番歌》为探讨
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作者:苏庆华
期号:第1期
来源:海交史研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 过番 过番歌 共同历史记忆
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描述:中。对时下的新生代来说,这些陈年老事犹如天方夜谭般的不可思议!职是之故,抢救流失中的《过番歌》成为刻不容缓的急务。通过组构《过番歌》的点点滴滴使其"还原"历史面貌和精神,更是我们这一辈人应尽的义务
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试论基层文化站的建设工作
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作者:陈剑粦
期号:第2期
来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 基层文化站 建设 文化需求
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描述:基层文化站是与老百姓接触最紧密、传播先进文化与技术的最直接的窗口。然而,由于种种原因,基层文化服务中心存在许多不足和弊端,不能满足基层农民对文化生活的需要。本文通过剖析造成基层文化站工作落后的原因,提出从五个方面加强基层文化站的建设工作,以适应新时期农民对精神文化的需求。
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闽西客家红色歌谣的艺术特征及价值增值模式阐释
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作者:伍荣生
期号:第12期
来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽西 红色歌谣 艺术特征 价值
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描述:闽西客家人代代传诵下来的红色歌谣,是闽西客家人鲜活思想、深厚感情的历史演绎,是在客家山歌丰厚土壤中孕育而出的具有强烈时代精神的红色历史画卷.作为特定时代的红色文化产品,不仅有着独特的艺术特征,同样在当前文化大繁荣大发展的趋势下有着独特的红色文化价值.
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宁化再现木活字印刷
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作者:连允东
期号:第6期
来源:炎黄纵横 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 活字印刷术 宁化 木活字 老年人 族谱 客家先民 映入眼帘 八仙桌 活态 字模
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描述:我国濒危的木活字印刷术,在客家祖地宁化活态地保存了下来。位于宁化县城西南部的方田乡禾岭下谢应生一家,就是现在仅存的5家木活字印刷术作坊之一。走进谢家厅堂,映入眼帘的是八仙桌上堆满了待雕刻的指甲大小的长方形木字模粗坯,桌边一位精神抖擞的老年人正聚
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大美培田:十大“中国最美的村镇”之一
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作者:观渡
期号:第10期
来源:航空港 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 培田 大美 客家人 建筑瑰宝 耕读 飞檐 雕刻 自然地理特征 保存 村镇
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描述:培田位于福建省龙岩市连城县宣和乡的西部,是一座历史文化名村,古村落建筑群被评为国家重点文物保护单位,被誉为"民间故宫"、"客家庄园"。其深厚的文化底蕴,"耕读为本"的客家精神,成就了培田八百年的辉煌。走进培田,你就进入温馨的家园,走进了客家人的沧桑,走进了人与自然相谐的大美。
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国家非遗花朝戏的嬗变与传承发展
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作者:李绮
期号:第19期
来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 花朝戏 嬗变 传承 发展
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描述:花朝戏的嬗变与发展从某种意义上说就是紫金乃至客家社会的发展史。正因为在花朝戏的形成和发展过程中,花朝戏人承前启后、博采众长、与时创新,使其虽饱受风雨沧桑但至今仍生机勃勃、艺韵留香、魅力不减。所以,它的传承与发展牵动着客家人的心,被赋予新的文化精神,必将迎来新的事象。
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闽西定光佛信仰探究
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作者:谢福英
期号:第3期
来源:闽西职业技术学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽西 定光佛 信仰 纽带
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描述:闽西客家对定光古佛普遍信仰,从宋代延续至今。武平县岩前均庆寺是宋代以来最受信众敬崇并唯一香火延绵至今的定光古佛寺庙。定光佛信仰不仅辐射到赣南、粤东等客家聚集地,而且传播到台湾岛内,成为两岸客家同胞联系的精神纽带和桥梁,对于海峡两岸的历史、文化、民族、宗教、血缘认同具有特殊的作用。
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探析客家白鹭“抢打轿”民俗体育及其传承价值
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作者:张玉菊 吴玉华 曾晓莉
期号:第3期
来源:贵州体育科技 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 民俗体育 抢打轿 白鹭村
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描述:"抢打轿"是赣县白鹭村客家一项祈福求子的民俗体育文化活动,场面壮观,竞争激烈,参与面广,体现了白鹭村客家人团结和睦,同心协力,奋发向上的拼搏精神。运用文献资料和实地调查等方法,对其历史渊源,活动组织程序,传承价值及现状进行分析探讨。
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桂东南客家信仰文化的结构
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作者:肖起清
期号:第6期
来源:玉林师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家信仰 祖灵信仰 禁忌信仰 神灵信仰
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描述:桂东南作为客家聚集地,其民间信仰具有鲜明的地方特色与岭南风格。不仅形成了从灵到肉的祖灵信仰,而且演变出无处不在的从语言到行为均能体现的禁忌信仰,也发展出从习俗到制度的神灵信仰。桂东南客家信仰的文化结构透射出浓郁的乡土观念和国家意识,其演变过程反映出客家人的精神发展与追求。