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湖南境内客家言分布概况
作者:陈立中  期号:第4期 来源:湖南大学学报:社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言  客家话  湖南方言研究  分布区域  分布概况  客家移民  浏阳方言  湘南土话  河流上游  江西移民 
描述:区域呈现缩小的趋势。
客家擂茶香飘
作者:宋纬文  期号:第9期 来源:家庭中医药 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 万里  元末明初  客家人 
描述:畲族人及我国西南的个别少数民族继承下来,并不断地有所发展和创新。
留得丹心代扬──怀念项南同志
作者:李逢蕊  期号:第4期 来源:老区建设 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 胡文虎  客家学研究  三十烷醇  闽西客家  中国书画  工艺美术  农业科技  胡仙  经济振兴  国宾馆 
描述:留得丹心代扬──怀念项南同志
客家古邑 绿河源
作者:暂无 期号:第7期 来源:红广角 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 河源  客家  岭南文化  广东省  发祥地  龙川  东北部  东江  赵佗  越王 
描述:河源位于广东省东北部,东江中上游。1988年撤县建为地级市。河源是客家古邑。是岭南文化发祥地之一,自秦置龙川县至今,已有2224年历史,南越王赵佗是龙川县首任县令。
客家古邑 绿河源
作者:暂无 期号:第7期 来源:红广角 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 河源  农村革命根据地  客家  马克思主义  岭南文化  中国工农红军  毛泽东  中国革命  农民运动  苏维埃政府 
描述:河源是岭南文化发祥地之一,自秦置龙川县至今,已有2225年历史,被毛泽东称为"南下干部第一人"的客家始祖——南越王赵佗是龙川县首任县令。河源是中国革命策源地之一,是全国最早传播马克思主义、开展农民运动、建立苏维埃政府和农村革命根据地的地区之一,是中国工农红军红二
黄仙枝:事人为本
作者:耿新灵  期号:第8期 来源:环球慈善 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:部就在这座大厦的20层,随处可见的企业标志、企业文化标语占据了办公区最显眼的位置。负责集团资金和人事管理、经常与钱和人打交道的正荣集团董事、副总裁黄仙枝面对《环球慈善》杂志记者的采访,却发出做公益花钱比做企业挣钱更难的感慨。 从输血到造血的转变 与相关机构共建培田客家社区大学,为平民敞开教育的大门;捐资福建的山区小学;与江西省红十字会联合发起“正荣助学传递幸福”助学行动,让受助者成为助人者;举办幸福剧场,让SOS村的孩子也能同样感受艺术的魅力;设计正荣公益LOGO,让公益区别于商业,以此促使正荣公益的纯粹性……近年来,正荣在公益事业上频频出手,立足公益链顶端,将爱层层传递。业界将这样的探索总结为从“输血”到“造血”的转变。 扶助草根公益,正是正荣的公益新思路之一。
里迁徙 千年游弋
作者:萧春雷  期号:第5期 来源:地图 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:祖先系来自福建汀州府宁化县石壁村者。”光绪《嘉应州志·丛说》也说:“闽之邻粤者相率迁移来梅,大约以宁化为最高。所有戚友,询其先世,皆宁化石壁乡人。” 宁化县石壁镇,位于一个宽阔肥沃的山间盆地,面向西邻江西省石城县敞开。这里“左右逢源”,境内的主要河流——西溪,东流数十里在宁化县城与东溪汇合,称翠江,是闽江的源流之一;盆地的南部边缘还有条横江溪,西流汇入石城县的琴江,为赣江的源头之一。石城到石壁的陆路相当平坦,横亘闽赣边界的武夷山脉南段在这里出现了一个低矮的豁口,称站岭隘。唐末五代,赣南人满为患,大量移民翻越武夷山脉的各处隘口——站岭隘正是其中之一——涌进人烟稀少的闽西。 部分学者认为,客方言形成于南宋时代的闽西,作为一个族群的客家也奠基于这一时期。宁化学者刘善群更认为:“石壁孕育了客家民系,孕育了第一代客家人。
开平碉楼风情
作者:马明  期号:第8期 来源:中国公路 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:情屋. 放弃了在广州大快朵颐的N个饕餮夜,一心要去玩味一下那开平碉楼的风情.坐了约两小时大巴,到开平市郊的义祠车站就已经感到有一种氛围袭来了.所有的小巴、摩的,都在大喊着“塘口、百合,看碉楼的坐车啦!”
绿谷,藏在深山人未识
作者:暂无 期号:第4期 来源:广东经济 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:四月,是踏青的时节。
  四月,是春天的盛季。
  四月,是一年中最珍贵的时节。
  在城市里蜗居了一个冬季的人们,这时候应该走出去,在山间,在林中,在水上,在田边,仰望蓝天白云,呼吸新鲜空气,放松紧绷心情。
普庵禅师与赣西北载客家醮祭民俗
作者:杨永俊  期号:第1期 来源:宜春学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 醮祭  客家  普庵  禅宗  赣西北 
描述:本论文建立在社会调查基础上。由普庵禅师所弘继的临济禅宗领唱赣西北载客家醮祭仪式 ,并由此形成其鲜明的祭祀民俗文化地方特色 ,这是禅宗发展史上一个十分奇特且值得学者深入探讨的历史现象。本文叙说了这一特定民俗事象的分布范围、祭祀特点、祭祀过程 ,并力图探讨它的历史来源 ,作合理的文化解释