检索结果相关分组
- “五型”战舰 乘风扬帆
- 作者：周小林 期号：第1期 来源：审计与理财 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：抓住改革、发展、稳定的突出问题和关系群众切身利益的焦点，积极履行审计“免疫系统”功能。各项工作均名列全市、全省乃至全国前茅；连续二十年获得赣州市综合考评先进单位，连续多年被评为全省审计机关先进单位，1990年还荣获“全国审计机关先进集体”光荣称号，连续五年评为市级“学法用法先进单位”，2009年被列为全省“学法用法示范单位”，2008年评为“市级文明单位”，2009年被省委、省政府授予“省级文明单位”光荣称号。 宁都县审计局2007年以来坚持以科学发展观为统领，以打造“五型”审计机关为抓手，按照“12345”工作思路，即围绕党委、政府的工作中心；树立科学审计和有为才有位两种理念；强化学习、法制、精品三种意识；把握财政资金、专项资金、固定资产投资、经济责任审计四大重点；着力审计计划、审计方法、审计整改、审计服务、队伍建设五项创新。
- 林生祥 大地书房
- 作者：熊寥 期号：第9期 来源：名汇 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：投影字幕了解内容。但是，当悠扬的旋律响起，陌生感消失了。 在念大学时，林生祥与人合组了“观子音乐坑”乐队，开始了创作与歌唱，“我念大学的时候去打工，发现很不适应，就决定我以后不要工作，要做音乐。”台湾文化评论人、纪录片工作者张钊维评论林生祥当时的创作“不过也就跟所有大学生乐队要表达的那些东西一样”。虽然一开始林生祥就目标明确要做和自己的土地相关的独立音乐，但是在对工业社会进行批判、对土地表达关怀之时，故乡美浓的生活和文化浮在林生祥的身体里，更像是一个背景。 “当时有一天是国王爷生日，有人说谁谁的儿子不是弄了一个乐团吗，就把我们叫回去唱。但没唱几首，大家就都散了，好几百人只剩11个。他们觉得摇滚乐怎么能够让王爷去听？那时候我觉得自己的音乐可能回不了家了，离传统音乐的根源太远了。
- 春天的大埔
- 作者：熊君慧 期号：第7期 来源：广州文艺 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：。春天的气息正在氤氲。 这路是没有电线杆、路灯的，现代社会的任何痕迹都看不到了。凤尾竹优雅地开在河边、山上、房前、屋后；凋败的芭蕉和白墙青瓦的旧宅子隐没在山水里，不少房屋的外墙干脆裸露着黄色的泥土。这样的泥土来自唐宋还是明清，清末还是民初？浸淫了百年日月光华，浸润成泽泽的金黄，在客家人手中垒砌，为这个迁徙的民系遮风挡雨。 空气中飘来一阵浓烈绵长的芬芳。这满山遍野的香味，是看不见的春天的精灵，争先恐后扑面而来，沁入心肺，渗入血液，打通经脉，而后又从身上每一个毛孔钻了出来，蹦蹦跳跳回到山野的怀抱。春天就这样消融了你，无法自制，激动难耐。是四季桂还是栀子花？闻香者热烈地讨论起来。一位返乡扫墓的客家大姐说：是柚子花的香。 柚子花有这么香吗？城里人吃过柚子却没有闻到过柚子花香，一致的质疑，让久未回乡的大姐也疑惑了
- 李光耀:西方眼中的“中国通”,中国眼中的“西方通”
- 作者：陶短房 期号：第7期 来源：时代邮刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：如此，李光耀本人也并没有就此从舞台侧门走入后台，再从后台登车离去，而是依旧不时在闪光灯面前露个面，对新闻媒体不冷不热地吹一点点风。 合作者和不合作者 自青年时代开始，李光耀就曾表现出一个“良好合作者”的气质。 他是华人，祖籍广东大埔的客家第四代，尽管在新加坡土生土长，却是纯正华人血统。尽管如此，由于自幼受祖父李云龙影响，他受到的是殖民地化英式教育，后来远赴英国，就读伦敦经济学院、菲茨威廉学院和剑桥大学，接受正统的英式精英教育，并捧回一个炫目的“双五星”。 他的家族是英属海峡殖民地的优秀属民、华人中凤毛麟角的既得利益者，但他的学业和前途一度被日本侵略、占领打断，于是他曾转而和占领者合作，利用自己的中英文特长，受雇于日本占领当局的“报道课”。 战后英国人回来，他仍然是良好的合作者
- 我的暑期工生活
- 作者：暂无 期号：第7期 来源：特区教育·中学生 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：甚至梦到在考场时写不出作文，一下子急醒了。 在一次又一次和阿西躺在海边享受午后的阳光感叹时间的充裕后，我们决定去找一份暑期工。思来想去，我们除了多认识一些字以外别无所长，只能去餐厅端盘子了。M记和KFC需要熟人介绍，我们欲投无门，只好转而寻找中餐厅，沿街一家一家上门询问，在碰壁无数次后，终于有一家客家酒楼收留了我们。 谈好工资后，第二天我们就上班了，我在楼面部当服务员，阿西在外卖部当送餐员。小小一个酒楼，分了好几个部，经理，主任、部长一应俱全。对于酒楼出现了两个戴眼镜的学生，员工们都特别新奇。 我的工作主要是客人来了摆餐具、倒茶、上菜，客人走后收拾桌子换上新餐具，平时就得在大堂里站着，犹如囚徒一般。而阿西则经常能跑出去送外卖，至少还能偷得片刻的“自由”。当我向他表达我的羡慕之情时，他歇斯底里地咆哮道：“你尝试过迷路的滋味吗?” 第一天工作下来我的意志就动摇了，一天得浪费九个小时去换几十块钱，是否值得？我试探性地问阿西：“这工作干得挺有意思嘛?”阿西咬牙切齿地回答：“是！”唉，几年的老毛病了，谁都不肯先认输，我们只好硬撑下去。 其实什么事情都是开头难，打工的最初几天，的确有度日如年之感，回到家只想好好睡觉。但熬过那几天后，日子过得舒顺了一些，仿佛一件生锈的机器加了润滑油后，终于缓缓地转动起来了。 酒楼的服务员都是十七八岁的小姑娘，她们都瘦小、精明、泼辣，又总是一副心事重重的样子。最初她们都不搭理我，背后里叫我“眼镜仔”，接触几天后，才改叫我阿晨，要做的事情基本上她们都揽去做了，只让我打下手。 阿芬是四川姑娘，原本在技校里上学，汶川大地震后余震不断，老师不敢上课，一个月一个月地放假，交了学费也是浪费，就出来打工了。我问她赚了钱后还回去上学吗，她“哈哈”地干笑了几声，答道：“早没那份心情啦。”的确，才出来一年的她，已有一种与真实年纪不符的世故与老练了。 有一个大雨天，阿西出去送了好几趟外卖，回来后向我连连抱怨，阿芬在一旁笑着说：“吃得苦中苦，方为人上人嘛。”这句老话我在很多场合上都听过，这一次却感触良多。 经理每天都会在酒楼各处巡视，这是他的“领地”，而厨房后门则是大家的好去处。厨师们也会经常来这里坐一会，抽上一支烟，他们都是些挺帅气的小伙子，很难想象那些端出来的菜都是他们做的。 在酒楼待得越久，越感觉每一个人其实过得都不容易。就像部长，她们只比服务员大几岁，早出来工作几年，她们得监督服务员好好工作，在服务员看来她们是“拿着鸡毛当令箭”，但这只是她们的职责。而经理，管着这么多员工，还得和各种各样的客人打交道，还得随时操心业绩的好坏。 暑假快结束时，我们就辞了工。和姑娘们道别时，她们只是一句句地重复：“以后常联系。”也许有人并不相信这短暂的友谊，但是我却愿将它珍重在心。在她们泼辣甚至略显粗鲁的外表下，我依然感受到了一颗颗质朴善良的心。她们教会我去尊重身边的每一个人，无论美丑无论贵贱，大家都是生活的承受者，都有着各自的喜怒哀乐。 这就是我的暑假故事，一如夏日的午后，平淡无奇，却总有声声蝉鸣，让我们感受到这个世界的生机与暖意。
- 朱立伦:人生就像一场棒球比赛
- 作者：李晶龙 期号：第5期 来源：世纪人物 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：27日，朱立伦以102万的高票打败民进党主席蔡英文，成功当选新北市长，贵为台湾“五都”首长之一。这一年，他49岁。 身高1米82的朱立伦形象清新，爱说笑话，也爱笑，嘴角一弯便露出两个讨喜的小梨涡；他
- 黄仙枝:万事人为本
- 作者：耿新灵 期号：第8期 来源：环球慈善 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：部就在这座大厦的20层，随处可见的企业标志、企业文化标语占据了办公区最显眼的位置。负责集团资金和人事管理、经常与钱和人打交道的正荣集团董事、副总裁黄仙枝面对《环球慈善》杂志记者的采访，却发出做公益花钱比做企业挣钱更难的感慨。 从输血到造血的转变 与相关机构共建培田客家社区大学，为平民敞开教育的大门；捐资福建的山区小学；与江西省红十字会联合发起“正荣助学传递幸福”助学行动，让受助者成为助人者；举办幸福剧场，让SOS村的孩子也能同样感受艺术的魅力；设计正荣公益LOGO，让公益区别于商业，以此促使正荣公益的纯粹性……近年来，正荣在公益事业上频频出手，立足公益链顶端，将爱层层传递。业界将这样的探索总结为从“输血”到“造血”的转变。 扶助草根公益，正是正荣的公益新思路之一。
- 12天恩怨竟致杀人,“金牌”保姆恨从何来?
- 作者：客家汉 胡迟浩 期号：第1期 来源：婚姻与家庭(性情读本) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：间的热水瓶在哪里？” 30岁的刘文璐带着8岁的大女儿万莹莹正在睡觉，她的丈夫、32岁的万晓华在半小时前已经出门上班了。 睡眼朦胧中，刘文璐突然发现保姆站在床前，悬在自己头顶上的热水壶正冒着热气，她吓了一跳，一把推开丁凤花。 丁凤花一个趔趄，热水壶中的开水溅了出来，烫到了丁凤花的右上臂和左脚。 刘文璐惊魂未定，忍不住呵斥道：“你疯了？把热水壶提到我的床头！” “我是疯了，都是被你逼疯的。今天，我跟你拼了！”丁凤花突然大喊一声，然后将手中的热水壶向刘文璐砸过去。 刘文璐本能地抱着女儿一闪，但四溅的开水洒了一床，烫伤了刘文璐。刘文璐“腾”地从床上翻下来，一把抓住丁凤花的衣领，愤怒说道：“走，跟我到派出所去！” 身强力壮的丁凤花挥手推开柔弱的刘文璐，随即和她扭打在一起。
- 土牛客家文化展演中的物与时间性
- 作者：李美仪 期号：第6期 来源：文资学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文化展示 时间性 土牛刘氏家族 物件研究 客家文化
- 描述：示品不單只是擺放在展示櫃的物件，而是包含整體夥房建築、公廳牆上的世系表、禾埕上的水缸、祭祖儀式中的祭品等。劉家夥房時間的唯一性構成倒塌後重建為文化館的重要關鍵，更打破古物中時間的完成而活化了文化館。在特殊的展示脈絡下，物件時間性涉及劉氏家族對於過去、歷史與自我身份的不同詮釋，自然時間轉換為人文時間與家族時間的體現、家族歷史發展脈絡與族群認同。從土牛客家文化館出發，藉由時間的視角省思物件於社會文化中所呈現的深刻意義，以更多元的觀點理解時間交織於文化中的表現及其意涵。