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闽南园:客家风情
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作者:暂无
期号:第6期
来源:中国勘察设计 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽南 风情 客家 文化建筑 园林特色 中国大陆
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描述:如果说北京园和江苏园更多的是体现传统的中国大陆的园林特色,与台湾隔海相望,闽台文化同根同源的闽南园,则更多体现的是正宗闽南味的文化建筑。
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继承·创新·交流·发展——记海峡两岸(闽台)戏剧节
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作者:王方
期号:第3期
来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 海峡两岸 台湾歌仔戏 戏剧界 闽台 折子戏 观众 大陆 剧团 台湾戏剧 戏剧节
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描述:《戏看生死关》,都是首次在闽亮相.这两个剧团极具台湾地方特色的表演风格,给参加会演的大陆戏剧同行及专家们带来了全新的感受.由于这是台湾戏剧团体第一次正式组团来大陆演出,也使得此次会演具有了与以往各届
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客家方言古入声次浊声母字的分化
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作者:谢留文
期号:第1期
来源:中国语文 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言 古入声字 古全浊声母 客赣方言 方言声调 分化 古人声 古次浊声母 广东 特点
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描述:、平远、丰顺、惠阳、陆丰、紫金;福建的永定、长汀;广西的陆川、贺县;湖南的酃县;台湾的桃园、美浓;四川成都的龙潭寺;还有一处未说明确切地点的广东客家方言,见于 D.Maciver 编,
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双核结构模式与福建区域发展战略
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作者:陆玉麒 王颖
期号:第2期
来源:人文地理杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 双核结构模式 区域发展战略 南平—福州 龙岩—厦门
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描述:即闽江流域和九龙江流域为产生、发展的区域背景。应当以沿海为一级轴线 ,以 2个双核结构为二级轴线 ,以“π”形空间格局作为福建省区域开发的基本框架。原因在于 ,南平、龙岩为核心的福建内陆地区 ,分别
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耕耘在客家研究的田野上:人类学学者访谈录之五十五
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作者:吴良生 罗勇
期号:第3期
来源:广西民族大学学报·哲学社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 罗勇 客家研究 耕耘 客家民间信仰 客家风水文化
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描述:客家研究目前在海内外正呈方兴未艾之势。罗勇教授是大陆客家研究的重镇——赣南师范学院客家研究中心主任,作为大陆改革开放后第一批从事客家研究的学者之一,他不但个人研究成果颇丰,而且率领一批学术团队一起开拓了赣南客家研究这片热土,搭建起了一个在国内外客家学界有较大影响的学术平台。
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国际客家学研讨会在港召开
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作者:暂无
期号:第4期
来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 新加坡 中国大陆 国际性 客家学研究 香港中文大学 研讨会 深圳大学 海峡两岸 副教授
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描述:文化的直接源头》和《中国大陆客家研究的现状与今后方向》三篇论文,受到与会专家学者的好评,并决定收入大会论文集。为了进一步推动客家学研究,决定成立“国际客家学会”(International
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福佬地区客家的戏剧传承
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作者:田仲一成 刘丽川 张静
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福佬地区 客家 戏剧传承 “福佬客” 神诞戏剧 祭祀仪式 镇魂戏剧
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描述:海陆丰福佬人从他们的故地莆田经过闽南进入粤东的途中,要穿越闽粤境内的丘陵地区,因此,他们与居住在该区的客家人(福建籍或潮州籍的客家人,即所谓的“福佬客”)就发生了很多的接触。另外,在海陆丰落脚的客家人也很多。再有,两县的北部、西部相邻的紫金县、惠阳县(归善县)等也都是客家人的居住区域,所以福佬人如
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风光旖旎之宝岛台湾
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作者:孔见
期号:第6期
来源:健康 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾 原住民 阿里 海浪 客家 海风 少年 阳光 天空 导游
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描述:台湾面积约三万六千平方公里,呈南北狭长形,位于亚洲大陆东南方,太平洋西岸东亚岛弧间,北邻日本、琉球群岛,南接菲律宾群岛。台湾人口主要是汉人和原住民,汉人中又以福建、广东等内地人为主。由于兼融闽南、客家、
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客家文化在台湾的变迁
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作者:谢重光
期号:第3期
来源:东南学术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 台湾 文化交流 环境适应 文化变迁
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描述:台湾的客家文化与大陆原乡客家文化有一脉相承的关系 ,但是由于适应环境和时代的变迁 ,加上族群之间的交流和互动 ,其内容和形式都会有相应的变化 ,此之谓客家文化在台湾的变迁。本文概要论述了台湾客家文化在语言、建筑、山歌、民间信仰、岁时习俗等方面发生变迁的情形。
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台湾国语词汇与现代汉语普通话词汇的对比及几个有关问题
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作者:周志远
期号:第3期
来源:玉溪师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 方言词汇 国语 现代汉语普通话 台湾 大陆 词形相同 有关问题 地域方言 高山族 分词
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描述:先使用的是两种汉语方言:闽南方言和客家方言。本世纪初,大陆推行国语运动时,台湾正值“日据时期”。日本帝国主义强制台湾人民说日语,同时禁止他们说汉语。因而直到一九四五年抗日战争胜利时,台湾居民中能说汉语的人极少。年轻的只会说日
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