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客家惭愧祖师神像造型粤东闽西至台湾的转变
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作者:王志文
来源:第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:崇拜意义。本论文利用现在仅有的文献数据,再配合田野访谈,在南投县中寮乡惭愧祖师信仰密集的地区,以曾经回原乡祖庙谒祖的地缘性村落大庙长安寺为例。以及惭愧祖师信仰的原乡区,粤东梅州祖庙灵光寺以及闽西永定湖坑镇,两岸三地神像的造型变化为例探讨,从原乡唐山过台湾,到台湾南各族群之造型差异比较。
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闽西客家正月节令习俗考略
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作者:熊寒江
来源:福建省民俗学会第二届学术研讨会 年份:1991 文献类型 :会议论文
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描述:唐乾符二年(公元876年)的黄巢起义和金灭北宋后南宋
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闽西客家民居建筑初探
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作者:何郑莹 裘行洁
来源:亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 客家 民居建筑
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描述:客家民居建筑是客家文化的良好体现,不同类型的客家民居在地域上分异明显,其建筑形态受到地理环境与社会经济因素的共同影响,文章就上述问题进行了讨论,并针对客家民居建筑的演进关系提出了自己的看法。
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闽西客家外迁的两个家族
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作者:陈俱
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:从晚清以迄于近代,陈宝箴、陈三立、陈寅恪、陈衡恪(师曾)一家祖孙四人名满天下,为人们所称道;他们在不同的领域有突出的成就,因此四人全列名于《辞海》,这在我国繁多的名门望族中是罕有其匹的。
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现实的文化和族群——闽西的客家和畲族
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作者:杨晋涛
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:早在罗香林的《客家研究导论》中就曾说到:客家初到闽、赣、粤的时候,不能不与畲民互相接触,接触已多,要想不与他们互相混化,亦事势所不许。客家学逐渐成为一种显学之后,学者们更是对于客家民系和畲族的关系投入频繁的关注。如果说罗香林的论述还未接触到对这种关系之实质的讨
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闽西客家人的植物崇拜意识
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作者:陈弦章
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:任何一种民俗都不是画蛇添足的多此一举,也不是一种摆设,它总是这样或那样地发挥着某些实用的功能,在每一种民俗事项的背后总是有着文化的某种内涵。客家地区大部分地区都是农耕社会,农耕文化的特征非常明显。民俗有着很强的地方性、民族性。
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闽西客家地区旅游新发展初探
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作者:毛伟
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:旅游是现代人类社会中人们一种潜在的生活需要,社会生产力的发展和社会物质财富的增加使人类的基本生存条件得到了保障,旅游也因此成了人类生活的重要组成部分。旅游业已经成为了现代全球中一个重要的产业,在我国现在也已成为一个引人注目的经济投资和发展热点。旅游业的发展不仅能带动
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客家学研究与闽西客家文化
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作者:李逢蕊
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:五胡乱
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从畲汉互动看客家的畲族文化和血缘成分
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作者:王逍 郭志超
来源:中华文化与地域文化研究——福建省炎黄文化研究会20年论文选集[第三卷] 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:族群互动的角度,看到客家的畲族文化成分是1980年末以后畲族研究的重要进展。1980年末,闽西地
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风水与客家村居初探——闽西上杭县客家村居的田野调查研究
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作者:钟巨蕃
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:风水文化是中国独有的传统文化,对客家社会与文化产生了重要影响。其中,江西形势派风水理论在客家地区流传最广、影响最大,其祖师杨筠松被客家人称为杨公仙师、杨公菩萨。