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第23届世界客属恳亲大会在河源举行
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作者:本刊编辑部
期号:第1期
来源:炎黄世界 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:历届之最。 在为期3天的盛会里,将举行国际客家学术研讨会、客家古邑民间艺术巡游、孙中山塑像揭幕仪式、《客家古邑文化书系》及《天下客家》电视片首发(映)式和上演“古邑情,客家亲”大型歌舞史诗等活动
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第六届海峡旅游博览会于9月在厦门市举行
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作者:张开灵
期号:第8期
来源:闽南风 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:彩,主要活动包开幕式暨欢迎晚宴、参展单位旅游推介会、海峡旅游“1+1”(旅行商对接)洽谈会、旅游精品会展、重大旅游项目签约仪式、第八届海峡客家旅游欢乐节、“太姥山.2010中国青年喜爱的旅游目的地
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客家服饰文化在当今服装配件中的实践应用
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作者:周新运
期号:第12期
来源:大科技·科技天地 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家服饰文化 服装配件
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描述:客家服饰文化是客家民俗文化的典型代表,它代表着客家人当时的生活状态及客家人勤劳质朴的传统美德.本文在对客家服饰进行详细分析的前提下,从外在构成形式到其内涵,并把两者合理的应用到当今服装配件设计当中,既是对客家服饰文化的一种保留与弘扬,又可以把这种地域文化运用到我们当今的设计领域当中.
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客家「串调」筝曲之研究
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作者:张俪琼
期号:第175期
来源:民俗曲艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家筝乐 汉乐 串调
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描述:長短不一、格式不拘的樂曲,後來被漢劇吸收作為過串演出,由器樂過渡至戲曲音樂,將部分漢樂小曲應用在漢劇的演出程序中,得名串調。過去在漢樂環境裡以眾多樂器合樂演奏的漢樂串調小曲,透過古箏藝人的編寫記譜,許多單曲已獨立而為古箏演奏,形成箏樂化的樂彙表現。以右手「托、抹、勾、撮」,以及左手「吟、猱、滑、按」等技法演繹串調,反映了各種曲趣,展現屬於古箏音樂的清雅韻致,此為串調樂曲的另一種再生,精緻了串調樂曲的內容,擴展了串調樂曲的表演形式。
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对赣西北客家移民社会婚姻传统嬗变的调查与思考
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作者:杨永俊
期号:第7期
来源:宜春学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣西北 婚姻习俗 客家移民社会 本籍
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描述:本客分界与本地分界、结婚仪式与书表的极大简化、礼品形式与费用数量的变化等;对比考究,则深受当地本籍婚姻习俗的影响,呈现出本客婚俗合流的发展趋势。客家在婚姻习俗上与本籍婚俗的趋同,尽管并不足以影响到客家整个民系的保全,但对客家文化特征会产生较大的弱化作用。本着文化的求同存异与文化的多样化理念,有必要适当强化赣西北客家移民社会客家群体对自身婚姻传统习俗的自我保护意识。
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关西新围人与自然的和谐之美
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作者:张贤忠
期号:第6期
来源:世界遗产 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:了宗亲一家、安全防卫、风水美学等理念,融合了人与自然、天人合一的设计思想.关西围屋集家、祠、堡、跑马坪、花园五大功能为一体,是客家人传颂的“九幢十八厅”布局的宫庭式民居,代表了赣南围屋建筑的最高水准
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关于客家山歌的非遗保护与传承
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作者:林晓薇
期号:第12期
来源:东方文化周刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 保护 传承
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描述:非物质文化遗产的普查与申报、抢救与保护、传承与发展,是每一个基层群众文化工作者功在当代、利在千秋的光荣使命。客家山歌具有人类学、民族学、艺术学价值。客家山歌是客家人传统文化的突出表现形式,寓含客家人的精神、信仰取向,它体现和传承着该民族文化传统,对研究客家文化起着重要的作用。
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平远船灯舞在幼儿园的尝试
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作者:朱月华
期号:第8期
来源:飞(素质教育) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 幼儿园 灯 船 文化艺术 民间艺术 人民生活 客家地区 组成部分
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描述:的重要组成部分。也是平远人民生活的一部分,具有丰富的文化底蕴。每逢春节、元宵、端午、中秋节日.或在丰收之余和家族喜庆之时。在客家民居、围屋的庭院门坪。均自发排演船灯舞,以船灯舞形式来表现对美好生活的渴望和热爱之情。基于发展平远地方文化的现实需要及根据〈纲要〉精神和当前音教课改的主导思想——“审美与快乐”.
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劉兴钦漫画《小村故事》的台湾乡土特质之研究
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作者:陈虹毓 卓圣格
期号:第1期
来源:艺术与设计学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾乡土 台湾风格漫画
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描述:劉兴钦近乎自传式的漫画,描述日治时期他在台湾新竹极度贫困的客家小山村「大山背」就讀国小时所发生的种种。除题材内容极具台湾鄕土特色外,劉兴钦在漫画图像的表现上,更大量融入具台湾特色的造形,从人物的服饰
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有「梦」最美:族群认同与承认政治
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作者:庄雅仲
期号:第2期
来源:台湾人类学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族群 承认政治 多元文化主义 邦再 客家
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描述:人的部落主义实践,本文重新挖掘了一段令人震惊的且被湮灭的过去。其二则是常被笔者称为「客家基进主义」的文化复振,显现出台湾汉族认同的异质性。在这两个案例里,笔者都发现某种形式的族群之梦。在这些梦里,长期遗失的文化价值从过去阴影里重新被激荡出来。而在这些激荡里,承认政治是日常的意义再造过程,其中总有很多具爆发性的文化遭遇。本文谈论梦的过程,试图寻找与定位这些认同政治里的未知力量。