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粤军时期的张民达、叶剑英、侯山
作者:肖燕明  期号:第6期 来源:广东党史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 侯山  叶剑英  粤军  黑鬼  孙中山  南洋  梅县  盐务缉私  参谋长  廖仲恺 
描述:后赴南洋飘泊。
主政南粤时期的叶剑英
作者:蒲海燕 夏琢琼  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:主政南粤时期的叶剑英
试论明清时期的吉安商人
作者:肖文评  期号:第1期 来源:新余高专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清时期  吉安商人  社会构成  经营目的 
描述:明清时期吉安商人人数众多,主要活动在中国西部、西南等正在开发或未开发地区。他们多为弃农经商者,主要经营纸张等传统商品,其经营目的主要是养家糊口,获利后多为消费性投资。吉安商人的活动促进了西部地区的经济发展,同时又强化了传统封建社会的经济基础和社会基础。
从三山国王信仰看岸文教交流
作者:杨选华  期号:第5期 来源:衡阳师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 三山国王信仰  两岸  文教  交流 
描述:三山国王是粤东地区的地方保护神,特别为粤东客家人所信奉。在明清时期,伴随着粤东客家移民台湾,三山国王信仰也飘洋过海到台湾。三山国王信仰曾被视为台湾客家人所特有的信仰,是台湾族群辨别的标准之一。目前岸交流是文化先行,三山国王信仰可借其在岸客家人的特殊地位,推动岸客家及与其他族群的文教交流。
井冈山斗争时期因土客籍矛盾而被错杀的红军将领
作者:肖小华  期号:第4期 来源:世纪桥·纪实版 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:末清初从广东梅州及福建泉州、莆田迁入湘赣边界的移民。因为平原地带被先来的土籍占据, 他们只得住在山脚下或山里。他们讲的是客家语言, 又客居在别人的地盘上, 故被称为客籍。土客籍矛盾指的就是这大社会群体
清代和民国时期畲族教育变迁史略
作者:黄新宪  期号:第3期 来源:教育评论 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清朝  民国时期  畲族教育  教育史 
描述:清代和民国时期畲族教育变迁史略黄新宪畲族,具有悠久的历史和灿烂的文化,其人口主要分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省的数十个县中。畲族有自己的语言,其内部使用的语言类似客家语,但没有本民族的文字,汉文在畲族地区广泛使用。清代和民国时期,在长期的生产...
历史学的田野:读王明珂《羌在藏之间:川西羌族的历史人类学
作者:温春香  期号:第8期 来源:社会科学论坛(学术评论卷) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史人类学  王明珂  历史学  新中国成立  民族史研究  羌族  川西  30年代 
描述:自上世纪30年代以来,中国民族史研究在西方学科模式影响下渐渐发展起来。伴随着民族主义在中国的兴起,民族史研究成为近代学术研究的一个主要任务,并在新中国成立后的民族识别时期扮演了不可或缺的角色,也因此笼罩上了一层政治色彩,并在此后的很长一段时间裹足不前。
粤东三山国王信仰与岸关系的互动及发展:以揭西霖田祖庙为中
作者:宋德剑  期号:第4期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 三山国王  两岸关系  祖庙  影响深远 
描述:三山国王信仰是粤东地区的主要民间信仰活动,从明代开始随着粤东客家人向台湾的播迁,三山国王信仰也传到了台湾地区,成为客家人开发、建设台湾的重要守护神。透过描述三山国王信仰的起源、分布与发展及历史不同时期在粤、台地的互动来探讨民间信仰在岸关系中的地位和作用。
认识客家人(之九):太平天国时期的客家妇女
作者:时刻  期号:第8期 来源:侨园 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太平天国运动  客家妇女  客家人  思想观念  金田起义  西方宗教  冯云山  萧朝贵  女兵  太平军 
描述:核心,都是广东客家人.本文就再聊聊太平天国时期的客家妇女.
论南海王国古越人与闽粤赣边区客家先民的历史关系——兼论畲族
作者:刘美崧  期号:第2期 来源:中南民族学院学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 南海王国  古越人  闽粤赣边区  客家人  畲族 
描述:较晚 ,与汉族 (含客家人 )是个民族 ,各有独特文化 ;元明清时期 ,畲族与客家人也曾相互影响。