检索结果相关分组
- 广西民族图形在生态博物馆建筑局部装饰设计中的运用研究
- 作者：邓世维 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 广西民族图形 建筑局部装饰设计 运用研究 生态博物馆建筑局部装饰
- 描述：的民族图形,表达了他们的生活习俗、宗教信仰以及对生活的美好希望。笔者走访了广西、贵州、苏州等地区,经过对广西融水苗族生态博物馆、广西南丹白裤瑶生态博物馆和广西贺州客家莲塘围屋生态博物馆深入调查后,发现
- 罗思容2008年叫我的歌是"客家蓝调"会好一些
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：城市画报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：常常在有清风明月的晚上，身心很自然地舞动跟歌咏了，那样的歌咏是没有词的，也就是一种声音，一种直接的表达，或者说一种释放，或者跟宇宙的某一种接续、往来。就在生活里面，当身心的某个开关启动的时候，走在路上
- 连城、新竹打算“结亲”
- 作者：吴林增 来源：海峡导报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 台湾画家画县长肖像 导报讯 （记者 吴林增 通讯员 黄水林 陈析兴 汤炳刚 文/图）“林县长，我这衬衫，怎么样？”说这话的是台湾新竹县县长邱镜淳。 “这衬衫上绣着桐花，别具一格，精致漂亮。”龙岩连城县县长林英健摸着衬衫，连连点头。这衬衫，是客家民俗服饰，桐花在新竹、连城都有，逢季节就会美丽绽放
- 客家山歌要创新
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 惠州东江客家山歌素有 “九腔十八调”之称，是惠州客家人集体创作、口头流传的民间歌谣。它继承《诗经》“比、兴、赋”的特点，具有鲜明的主题和地方特色。具体来说，可分为情歌、劳动歌、时政歌、生活歌、哭嫁歌、送葬歌、庙堂歌、逗趣歌、叙事歌（竹板歌）、童谣、儿歌等。 随着客家人的历代辗转迁徙，客家山歌也
- 客家人的奶名
- 作者：钟声 来源：闽西日报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：在过去的客家人与现在一些农村的客家人中，被长辈取奶名是一种很自然的现象。这种独特的生活现象蕴涵着丰富的客家文化特征。 客家人的奶名是很丰富的，取材广泛，多种多样，但也有规律可循，即贱化的特征。在过去客家人的观念中，男孩子的奶名叫得“贱”一些，目 的是想让他更容易成活、成材，日后更有所作为。男孩
- 第四届“客家文化节”揭幕
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：盐田区沙头角中英街新市民广场举行开幕式，继而推出一系列节庆活动，“让客家文化插上创意的翅膀”。 １２月１
- 客家人的祖先崇拜
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家人虔诚祭拜土地伯公。胡家新摄 钟旎 春天来了，又到了扫墓的季节。 客家人十分重视祖先崇拜，尤其注重丧葬风水，感念祖先厚德。 通常，客家人祖先的骨殖盛在一个特制的金盎里，金盎就放置在山窝缓坡的一个洞穴中，俗称“寄岩”，即暂时寄放在山里，等修坟时再迁出。在客家人看来，为祖先挑选的墓冢或者修坟是非常
- 客家人的尚红习俗
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 红色代表吉祥、喜气、热烈、平安，是中华民族最喜爱的颜色。客家人特别垂爱红色，认为红色有驱邪、压惊、镇妖之功能和逢凶化吉、祈福纳祥的作用。因此，事事都与红色联系一起，演绎了别样的客家风情。 贴红。百节年为首，过年是客家人最隆重、热烈和最红色的节日。挨家挨户都要贴红色对联，红色楣联，主要生产工具如
- 客家大佬重逢天府之国
- 作者：张永和 张开源 来源：人民日报海外版 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：10月中旬，世界客属组织秘书长、印尼客属总公会创会会长吴能彬率100多位印尼华人，参加在四川成都举办的世界客属恳亲大会，与台湾世界客属总会会长、国民党副主席吴伯雄重逢。两人都十分热心客属事业，乡亲加本家，见面格外亲。$$5年前，吴伯雄回到祖籍地闽西永定县，并在恳亲大会上发表演讲，表达了台湾客家人反分