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琵琶考级曲目详解
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作者:林石城
期号:第3期
来源:小演奏家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 琵琶 考级曲目 宋代 客家 心情 皇帝 怀念 遗民 描写
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描述:本曲又名《崖山哀》《哭山》是一首客家汉乐。曲情悲切而壮。描写宋代最后一位皇帝赵昺兵败投海而死,宋代遗民怀念时的哀苦心情。
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赣南于都客家唢呐音乐的传承与发展
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作者:杨鲁平 温桂生
期号:第3期
来源:艺海 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间音乐 客家人 唢呐 传承 赣南 工农红军 中原文明 客家文化
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描述:于都,当年中央工农红军二万五千里长征的出发地,也是客家人主要聚居地之一。它地处赣州市东部,贡水中游。素有闽、粤、湘三省往来之冲和赣州河东六县之母之称。自西晋五胡乱华时起,一批批陆续南迁的汉人辗转进入于都等地,他们不仅带来了中原文明,更与当地土著畲族人相濡以沫,共同
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红色之旅 游古田会议旧址 忆闽西革命精神
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作者:彭松
期号:第7期
来源:家用汽车 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古田会议 旧址 毛泽东 红色旅游 闽西 中国共产党 高速公路 客家风情 革命精神 经验教训
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描述:为庆祝建党90周年,全国各地掀起了红色旅游的热潮。趁着前往福建的机会,我专程去了趟向往很久的古田会议旧址。在这里,毛泽东起草的《关于纠正党内的错误思想》被通过;在这里,总结南昌起义经验教训后,建党建军的基本原则被确立;在这里,中国工农红军第四军召开的第九次党代表大会翻开了中国历史新的一页。
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试论土地革命对闽西客家传统社会的影响
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作者:张佑周
期号:第24期
来源:福建党史月刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 土地革命 闽西客家传统社会 影响
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描述:20世纪20年代末期开始的由中国共产党和中国工农红军进入闽西,领导闽西人民进行土地革命所掀起的革命风暴,对闽西客家传统社会带来了根本性的冲击,闽西客家人民实现了翻身解放、当家作主,社会面貌焕然一新。
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客家古邑 万绿河源
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作者:暂无
期号:第7期
来源:红广角 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 河源 农村革命根据地 客家 马克思主义 岭南文化 中国工农红军 毛泽东 中国革命 农民运动 苏维埃政府
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描述:河源是岭南文化发祥地之一,自秦置龙川县至今,已有2225年历史,被毛泽东称为"南下干部第一人"的客家始祖——南越王赵佗是龙川县首任县令。河源是中国革命策源地之一,是全国最早传播马克思主义、开展农民运动、建立苏维埃政府和农村革命根据地的地区之一,是中国工农红军红二
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山魂(原名《褒忠义民传》)
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作者:廖武 肖伟光
期号:第5期
来源:剧本 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 乡亲 白净净 兵丁 黄河源 马蹄声 姑娘 村寨 雪莲花 公主 无污点
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描述:距今约三百年前,客家先辈冒着被风浪吞噬之险,渡海来到台岛。他们群聚而居,拓展创业,与岛上其他各支族群一样,为宝岛的垦发洒下了艰辛的血汗。清朝乾隆五十一年,彰化林爽文兴兵作乱于大里,设府主盟,建元顺天。其戴王冠,着龙袍,册封文武,受呼“万岁”;继而分兵...
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论清代汀州的儒学与客家社会变迁:以清初王廷抡的兴学为考察重点
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作者:黄洁琼
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清代 汀州 儒学 客家社会变迁
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描述:明清之际,汀州地区的儒学教育屡遭兵焚而受到严重破坏,以清初王廷抡为代表的地方官员采取各种举措振兴儒学,使汀州落后的文化面貌得到改变,儒家伦理道德深入人心。这个事例说明,教育发展与儒家思想传播和社会文化变迁之间存在内在联系。
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福建土围楼
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作者:郑石平
期号:第8期
来源:地理教学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建
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描述:土围楼是客家先民出于抵御兵匪、聚族而居的需求演变来的。在外族入侵,兵火连天的久远岁月里,人们为了避开战乱,开始建筑此类建筑以求自保。正统的土楼都是圆筒形状,一般的直径多在40-50米左右,高度也多在20米以上,外部用闽西的粘性黄土夯筑出一米多厚的柱形墙体,内部
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略论客家人的迁台及在北台湾的在地化:以台湾的蕉岭籍客家人为例
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作者:罗传厚
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾省 客家人 人口迁移 六堆客家 北部地区 移居路线 族群关系 地区整合 科举考试
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描述:据有关史料记载,最早迁居台湾的客家人是随郑成功收复台湾的名将刘国轩及其部属。而影响较大的是台湾南部的“六堆客家”。所谓六堆,并不是地方行政区划,而是同一语言、风俗习惯的客家人的居住区域,起源于守卫乡土的义兵组织。
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台湾福佬文化圈的五营文化景观及其流变
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作者:吴进喜
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化景观 台湾省 文化圈 历史流变 民间信仰 文化元素 人类世界 玉皇大帝 组织体
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描述:可能入侵的魑魅魍魉的能力。这些由各个村庄主庙(简称庄庙)主祀神明指挥的神兵,一般都被编排成东、西、南、北、中五个营,各营分别再由一名元帅率领,或集结于庙中,或分头驻守于外,称为“五方”或“五营”。[第一段]