检索结果相关分组
- 国家级客家文化生态保护实验区“落户”赣州
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（郭志勇记者张惠婷）1月9日，记者从市文广局获悉，文化部日前正式发文，同意在赣州市设立国家级客家文化（赣南）生态保护实验区，赣州成为江西省第二个列入国家级文化生态保护实验区的城市。 据悉，国家级文化生态保护区是以保护非物质文化遗产为核心，对历史文化积淀丰厚、存续状态良好、具有重要价值和鲜明特
- 赣州列为客家文化生态保护实验区
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 (郭志勇 记者张惠婷）1月9日，记者从市文广局获悉，文化部日前正式发文，同意在赣州市设立国家级客家文化（赣南）生态保护实验区。赣州由此成为江西省第二个列为国家级文化生态保护实验区的城市。 据悉，文化生态保护实验区是以保护非物质文化遗产为核心，对历史文化积淀丰厚、存续状态良好、具有重要价值和
- 赣南客家美食自驾之旅昨启动
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（敖晓霞记者钟瑜）5月19日下午，数十名游客在石城爱莲山庄品尝了该县最具特色的客家美食“全荷宴”。数十名参与活动的微博网友现场拍下各款菜肴发在自己的微博上。当天是中国旅游日，我市启动了赣南客家美食自驾之旅系列活动。 据了解，当天的赣南客家美食自驾之旅活动由市旅游局和章贡区、于都县、兴国县、瑞
- 《客家足迹行》赣州篇昨央视开播
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（陈志诚）4月1日，百集大型系列节目《客家足迹行》在中央电视台中文国际频道正式开播。共14集篇幅的赣州篇当天起播出，具体播出时间为周一到周五13:00-13:20首播，次日2:30- 2
- 客家文化艺术节暨世界客商大会9月中旬召开
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者曾秋玲）由中共中央台办、国务院侨办、广东省人民政府等主办，梅州市委、市政府承办的2013’客家文化艺术节暨世界客商大会将于9月中旬召开。昨日下午，筹备办召开首次全体成员会议，市委常委、宣传部长、筹备办主任周章新要求大家全力以赴，扎实做好各项筹备工作。 据悉，2013’客家文化艺术节暨世界
- 破旧客家围屋将变身文化景点
- 作者：王 林 伍建邦 来源：深圳侨报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 新桥世居客家围屋改造施工现场。 “新桥世居客家围屋改造项目景观工程已经完成25%，预计在今年6月18日举办首届深圳国际低碳城论坛前可完成并交付使用。破旧客家围屋将变身都市休闲文化景点和龙岗国际低碳城亮点。”5月11日，记者专程来到新桥世居客家围屋改造项目施工现场，有关负责人告诉记者。 记
- 客家妹组合昨首次亮相央视星光大道
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家妹组合登上央视星光大道舞台。 本报讯 昨晚,梅县山歌剧团演艺有限公司的客家妹组合首次登上央视一套星光大 道周赛舞台。她们以动感、时尚的《GEE》舞蹈拉开央视星光大道第一环节的演出，六个女生清新亮丽的造型、边唱边跳的劲歌劲舞表演吸引了现场观众的眼球。随之在才艺大比拼的环节中，她们一换现代
- 客家文化（赣南）生态保护区获补助
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （谌东海 记者刘燕）12月10日，记者从赣州市财政局获悉，为了加强非物质文化遗产保护，中央财政补助一批国家级文化生态保护区，我市客家文化（赣南）生态保护实验区获得了300万元资金补助。这也是我市执行西部大开发政策所享受到的一项实惠。 据悉，国家级文化生态保护区是以保护非物质文化遗产为核心，对
- 采茶健身操的创编及其在高校公共体育课中的应用研究：以赣南教
- 作者：杨艳莉 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 采茶健身操 采茶戏 健身操 创编 锻炼效果
- 描述：健身操的定义、创编原则、创编过程、健身效果等方面进行分析，以采用所创编的采茶健身操进行练习的学生为调查对象，对调查结果进行统计、分析，得出结论：1、采茶健身操以有氧运动为基础，突出健、力、美特征，在具有
- 闽西客家祖先崇拜的历史实践：以永定县林村宗祖崇拜为个案
- 作者：林凤凤 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 祖先崇拜 宗祖崇拜 历史实践 权力结构
- 描述：变迁,也试图在二者之间的博弈中寻找权力因素在其中的重要影响。客家祖先崇拜是祖先崇拜中的一系脉,分为家祖崇拜和宗祖崇拜。当中的权力结构一直是村落研究的一个热点,客家祖先崇拜的权力结构因素常常是伴随着新农村建设运动的开展而发生变化的,更是引起包括社会学、人类学、民族学、历史学等学科的关注。本文立足于田野调查和文献资料,以马克斯·韦伯的“三位一体”的分层理论为主要理论架构,基于福建省永定县林村宗祖崇拜的个案研究的基础上,并以1949年以来至今为时间脉络,对林村祖先崇拜的历史实践过程进行考察,透过权力结构的视角对林村宗祖崇拜进行具体研究,以揭示林村宗祖崇拜在实践过程中如何受权力结构的影响的,同时探讨权力结构这一因素是否对祖先崇拜这一民间信仰形式起到了强化的作用,并且成为当下民间信仰特别是祖先崇拜的一般表现模式。在论述选题缘由及意义的基础上,笔者首先通过综述目前国内外对祖先崇拜和权力结构研究的现状,进而在此基础上提出了本文研究的逻辑思路,进而论述祖先崇拜的起源与演变,并分析其背后的文化内涵及意义,目的是达到对祖先崇拜的一个基础性了解。在此之前,笔者在永定县林村收集到详实的田野资料,又阅读过相关文献,并将二者结合,对福建闽西地区客家祖先崇拜的历史发展与现状进行总结。通过分析,笔者认为在永定林村祖先崇拜的形式主要表现为两种：家祖崇拜与宗祖崇拜。考察祖先崇拜的变迁以及背后的权力结构因素是一个重大工程,需要有一个大框架来作为支撑,以笔者的研究能力而言还达不到全面阐述的水平。因此,笔者结合个案以1949年至今为时间发展脉络,着重探讨林村客家祖先崇拜的历史实践问题,并把林村林氏宗族的宗祖崇拜放进权力结构框架内进行具体论述。笔者在这里着重分析影响林村林氏宗族宗祖崇拜的权力结构的几种因素,以及不同时期宗祖崇拜的历史实践受权力结构的影响有何表现。具体而言,笔者意在从正式权力与非正式权力的博弈对宗祖崇拜所起的作用来探讨。在分析林村林氏宗族宗祖崇拜权力结构的基础上,本文认为：一个客家村落社区中宗族的精英数量和质量对于该村落的发展影响很大。具体到林村的林氏宗族,宗族内的政治、经济及社会精英在现代化的大舞台上互动,寻求权力契合的平衡点,有助于林氏宗族乃至林村以及更大范围的客家族群的和谐发展。受国家在场的因素影响,林氏宗族中政治精英的强势地位依然在相当长的时期内存在,至少在林村是这样的；而经济精英在汹涌澎湃的经济大潮中迅速提升其社会地位,扩大其在村落中的影响力,并在村落的权力结构中与政治精英展开博弈；相比较而言,社会精英则处于权力结构的边缘区,但他们可以运用的资源来自于社会的方方面面,其影响力也相对广泛,再明显的是,社会精英在地位上还是需要依附政治精英和经济精英的。总之,自建国以来,笔者通过对林村宗祖崇拜的权力结构的论述,能够折射出村落权力资源配置在国家政策背景的影响下不断变化,从而导致村落中内部权力资源占有主体的权力不断变化的过程。笔者希望通过对客家宗祖崇拜的一种分析性的建构,从中展现出一个客家村落的权力结构运作的内在逻辑。