检索结果相关分组
- 石城的品格
- 作者：聂冷 期号：第1期 来源：创作评谭 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 石城县 客家人 赣江 品格 中原 汉族人 中国历史 鄱阳湖 闽粤 北方少数民族
- 描述：貌、温泉沐浴等等诸多令人流连忘返的自然和人文景观。的确，在我来到石城之前，真没想到这个偏远的山区小县会有如此之多的看点。当然，她最能打动我心弦的，还是她作为赣江之源和客家摇篮的特殊风情。 人往高处走，水往低处流。这条民谚不仅合符了一般的人生和自然规律，而且似乎正好印证了石城的水和人的发脉史。 从自然地理的角度来看，石城无疑是江西的高处。江西的总体地势是南高北低，因此赣江会发源于地势较高的赣南石城，而后迂回曲折地流往地势低洼的赣北鄱阳湖和长江。而从人文的角度来看，石城则无疑是人生立足的低点。 自从公元300年“五胡乱中华”造成中原汉族“衣冠南渡”开始，到公元12世纪北宋灭亡，再到公元1276年南宋灭亡，以至于公元1644年明朝灭亡，每一次北方少数民族入主中原，赣江都成了一条北方汉人（首先是落难的皇室和贵族）仓皇南逃的困厄之路。
- 天国前史:1840年代的绝望与幻景
- 作者：毛剑杰 期号：第8期 来源：看历史 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 洪秀全 拜上帝教 太平天国 冯云山 客家人 人间天国 愿景 拜上帝会 广西客家 异梦
- 描述：蝗灾甫息，盗贼复兴，游匪外滋，土匪内迫”。（1844年《重修宣里新圩三界祖庙碑记》） 这个名叫冯云山的广东青年，求雇不成又靠拾粪易粮度日，同时四处劝人“敬拜皇上帝”。冯传播的新教义，在当地客家人中颇有市场，以祖籍惠州的古林社人曾天养为例，自己皈依后又动员了全家男女老少，更走家串户到处说动他人，此后数年间，仅他一人就发动了四百多人。 冯云山的“敬拜上帝”之说，源自同为农村塾师的花县老乡洪仁坤。 落第异梦 对洪仁坤而言，道光二十三年（1843）本是一个彻底绝望的年份。 这年夏天，自幼有“才学优俊”之名的洪仁坤四考秀才不中。每次初试必进前十，每次复试必在榜外，希望屡屡从云端高处摔落粉碎。而在六年前第三次落榜时，即便“悲愤交加，积郁成疾，猝然病倒”四十多天，洪仁坤仍没有放弃科举进取之路。
- 乡村中国的都市情结与都市想象
- 作者：赵娟 期号：第2期 来源：粤海风 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 都市情结 乡村情结 中国传统社会 生活方式 乡土中国 乡村社会 传统文化观念 审美情趣 都市生活 文化心理
- 描述：客家的振成楼,这些民居建筑规模庞大,装饰精致,传统意蕴浓厚,没有强大的财力和深厚的文化基础,其建筑水平不可能达到如此高的水平。在乡土的建筑活动中,建筑起来的不仅仅只是器物层面的建筑,同时也是生活方式、生活理想和文化观念,商人们借助自身充足的财富、开阔的视野、深厚的文化素养、传统的审美情趣把传统文化观念深深种植在中国的乡村。乡村走出的政治官僚在高居官位、春风得意之时常常不忘“衣锦还乡”、祭拜祖先,仕途挫折、厌倦官场常以“告老还乡”为名义,返回乡村安顿自己的生活和精神,乡村中国成为最具有慰藉的心灵居所。乡村隐逸一直也是文人、知识分子仕途不进的生存选择。可以说,乡村中国是中国传统社会最完整的文化载体,是商人、官僚、士人的心灵归宿。
- 《红币》创作谈
- 作者：张品成 期号：第4期 来源：当代(长篇小说选刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 三十年代 革命战争文学 中国传统文化 中国南方 历史文学 核心价值观 英雄主义 罗霄山脉 日常状态
- 描述：他们出身于农民，生活在自己熟悉的土地上，既受着新鲜的马列主义的教育又依然在客家文化的笼罩之中。 我想说的是，英雄主义也并不是他们身上的惟一的品质或者说属于常态的东西，而更多的是他们在日常生活中所显示出来的生活化的东西，中华民族的核心价值观，那些中国传统文化客家文化所影响下的个人品质：互助，勤劳，勇敢，诚信，忠实……所以，真实的反映苏区历史，反映那段历史，全面客观是前提和必须。 《红币》反映的是那段历史，写的是一个关于诚信的故事，虽然写的是三十年代，但对当下有一定的社会意义，这是我的主旨和理解。 《红币》没有写战争，但写了斗争，是以经济手段围绕苏区金融这个侧面展开的斗争。不要以为商战金融战只是当代的一种形态，在红军时期已经很是普遍，在这些交锋中，体现出早期共产党人的胸怀和智慧及他们的品格。
- 我所认识的叔叔——访萧道应侄女林萧吉紫
- 作者：王丰 期号：第11期 来源：台声 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 林萧吉紫 萧道应 台湾省 中国 生平事迹 抗日战争 医生
- 描述：相仿的三落五进式大屋,建材全部从唐山运过来,就是现在在台南的三级古迹萧家古厝。光绪二十年(1894年)甲午战争失败,割让台湾、澎湖与日本。次年日本接受台湾时发生了乙未之役,当时身为左堆副总理的萧光明在茄苳角附近率千余人抗日。步月楼(萧家的书房)之役,日军伤亡惨重,六堆援军赴阵不及,左堆义军不敌,被迫弃守步月楼。此役让日本人怀恨在心,接收台湾后大肆屠杀庄民,这些庄民合葬在“忠义祠”。长久以来均由萧家后代(祭祀公会)祭拜。萧道应出身于富豪之家,但没有纨绔子弟的骄矜,外表稍显严肃,但对人对事都满怀热忱。由于从小受到父亲先祖的庭训与坚强的民族意志的影响,身上的血液也充满了浓浓的民族情感,对朋友有情有义,极其痛恨日本人。日据时代台北帝国大学(台湾大学前身)医科第一名毕业—这也是他不输给日本子弟的明证。抗战时期,萧道应基于抗日爱...
- 失落的文明——客家传统服饰
- 作者：何金芳 期号：第9期 来源：台声 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民系 传统服饰 文明 失落 中原文化 文化根源 风俗习惯 当地居民 吃苦耐劳
- 描述：心理直接体现。孔子评价齐桓公的大臣管仲时说“微管仲,吾被发左衽矣”。意思是说要是没有管仲,我们就要像夷狄那样披头散发了。可见,汉服的右祍是其最主要特点。客家服饰保持了中原宽博及右祍的服饰特点,但也溶入了当地少数民族以短窄为上的服饰特点。客家人的服装,无论上衣或是裤子,都保持了宽松肥大的古风。客家最常穿的大裆裤,更是以裤裆深,裤头宽为特色。大裆裤的腰间一定要摺叠几层才能系紧。平时一般人家衣服,男女无多大区别,上衣是“大襟衫”,右边斜下开襟,安布钮扣,讲究的用铜钮,女服只在襟边加一二条边(讲究的绣花边),以示男女之别。旧时,一般男女都不穿“底裤”(内裤),讲究者多穿一件较短的长裤就是了。内衣,则是一般都穿,俗称“褂子”、“留眠衫”,有“大襟”、“正襟”两式,比外衣狭窄。以上服式,均指布质的,一般人家也只可能穿布质衣服,富...
- 空中电波架心桥
- 作者：关光利 期号：第4期 来源：台声 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 空中电波 听众来信 祖国大陆 台湾省 一国两制 现代国防 中央人民广播电台 闽南话 奥运会 广播信息
- 描述：台湾和海外听众中引起强烈的反响。听众来信评价说：“喜欢听你们的广播，是因为你们广播的内容没有空泛的漫谈，广播词语准确简练，主题皆多令人深思，论述精到深邃，观点高远，充分代表了中国这个泱泱国家的气势。”1996年，第五、第六套广播节目收到了来自台湾、香港以及新加坡、马来西亚、印度尼西亚、澳大利亚、菲律宾、泰国、美国、法国、德国、加拿大、日本等国家和地区的听众来信850件。有的听众评价说：“贵台节目，不论《全国新闻联播》《今晚八点半》、《证券广播网》、《现代国防》、《空中之友》、《地方新闻》、《体育天地》《神州眺望》、《新闻广场》，还是《客家频道》、《闽南话广播》、《中国广播信息》……内容周广，天人并蓄，涵盖时代脉动曲线．推动时代巨轮运行。主持人更是气宇清新自然，谆谆启导听众智慧，循循陶冶闻者品德。”听众来信涵盖台湾岛内...
- 客家门匾习俗:客家文化的“活化石”
- 作者：罗江浇 期号：第11期 来源：文化月刊(遗产) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 客家人 习俗 活化石 客家先民 姓氏 生活过程 文化现象 演变 上犹
- 描述：上是由民间姓氏挂“堂匾”和“牌匾”演变而来，从内容上是由南迁的汉民将古代士宦人家挂“阀阅功状”演变而来。“门匾”没有“阀阅”那么庄重，但却比“阀阅”简单、美观、实用。正是这个原因，“门匾”替代了古代士宦人家表示豪门高第的“阀阅功状”，进入了平常百姓家，演变成今天这种相对固定、千家万户喜闻乐见的门匾形式。 它往往记载着一段历史，叙述着一个故事，表达房主的一种理念，并随着家族的繁衍而世代相传。这种现象一直保留延续到今天的上犹城乡，并把它作为客家人崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统世代相传。 千百年来，这种文化现象在客家聚居地上犹，得以延续和发展，现有80%的居民都保存有客家门匾。上犹客家门匾习俗流传的时间之长、范围之广，无论是数量上还是使用的普及上在全国都是罕见的，可以称得上是中华文化的一景。
- 太平天国的女兵
- 作者：暂无 期号：第3期 来源：民间故事选刊·秘闻 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：色彩的政权,曾拥有十余万名女兵,是当时世界上最庞大的女性军事组织。这些大部分来自客家的女人,由于没有缠足,在战斗中的勇猛一点儿也不比男人逊色。曾经镇压过太平天国起义的曾国藩,就尝过客家妇女的苦头,以至痛恨地称这些英勇的客家女为“大脚蛮婆”。 当时,一些外国人看见她们或骑马,或步行,大大方方地走在道路上,他们称“这是前所未有的新现象,使我们想起了国内的生活情景。如果此次革命可以打破迄今一直遵行的妇女不出闺门的制度,那将是一件值得庆幸的事。” 这种“新现象”的出现,与太平天国所提倡的“男女平等”教义不无关系。洪秀全宣称:“一切人都是上帝的子女,都是平等的。天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。” 所以,在太平天国中就有了男女分馆的制度,洪秀全说:“男有男行,女有女行,不得混杂。
- 台湾转角遇到美食
- 作者：本刊编辑部 期号：第9期 来源：烹调知识·名厨味道 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：内其他地方的菜式，台湾菜绝对不算多。对于台湾人正流行吃什么，就像N年前的一部偶像剧《转角遇到爱》，让蚵仔煎这个台湾名小吃迅速红遍大陆。而除了蚵仔煎、珍珠奶茶、三杯鸡这些众所周知的，还没机会亲临台湾品尝当地小吃的你，对台湾的美食又了解几分呢? 趁着内地赴台自由行的展开，不妨让笔者带你亲临台湾看看。 台湾菜其实是以福州菜为基础，加上部分日本料理的影响融合而成。今日台湾菜的特色在于料理方法的精致。味道清淡，也有不少以甜或酸调味的菜。不论蒸煮炒炸，都别具风味值得一尝。 其中还有较特别的客家菜，因为早期客家人到处迁徙，为了使粮食易于携带与长期保存，晒干和腌渍在客家菜中占相当重要的地位，客家主妇处理萝卜干尤其有名。客家菜口味较重，也比较咸，更重视香味，“客家小炒“足为代表。