-
台北县客家社团部门互动与网络分析之研究
-
作者:李珺桦
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 治理互动 社会网络 台北县客家事务 台北县客家社团
-
描述:客家事務局是資源整合的中心,核心的領導者,臺北縣客家社團則是推動客家文化基層的使命者。透過跨部門合作模式關係,和資源依賴的原則下,彼此有良好的互動,和密切的關係網絡。但由上而下的互動模式,經費的齊頭
-
台灣新竹地區C型肝炎病毒感染之血清流行病學研究
-
作者:胡能有 范家堃 鍾文政 王正怡 薛玉梅 陳建和 林慶豐 蘇千田 鍾鈺壎
期号:第4期
来源:慈濟醫學雜誌 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 新竹地區 C型肝炎 血清流行病學
-
描述:(7.4%)高,但亦無明顯統計學上的差異(ρ>0.05)。在為期二年對66位C型肝炎抗體陽性者的追蹤研究,發現有5位(7.6%)出現肝硬化症狀,且其中1位民眾死於肝硬化。進一步分析C型肝炎抗體陽性者的醫療行為發現,曾接受輸血者佔65.2%、曾接受注射者佔43.9%及具洗腎病史者佔6.1%。
-
客家民俗与畲瑶关系述略
-
作者:吴永章 谢开容
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
-
描述:客家人是南方居民的迟到者。畲、瑶先民,源于传说时代的盘瓠蛮,汉代的武陵、长沙蛮。由于历代统治者的残酷压迫,加之吃尽一山,复徙一山的刀耕火种生产方式需要,在唐代以前南迁至闽粤赣边区。客家先人则因中州动乱,逐步从黄河流域经长江流域分段进入,至宋代始在闽粤赣聚居
-
客家内部的分解与整合——以武平中山为例
-
作者:钟毅锋
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
-
描述:族群理论认为,族群是个相对概念,我者和他者的界限是随着外界参照的变化而不断变化的。客家的这个概念是比较年轻而新近的,通过这个新构建的符号,由客家精英们推动的客家运动正不断地融合和整合客家族群,客家这个概念也在慢慢的扩大。有学者甚至提出,客家的概念应超出传统闽
-
比较视野下的客家人与广府人价值观
-
作者:郭起华
期号:第1期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 广府 价值观 比较研究
-
描述:客家文化与广府文化源于汉文化,但由于不同的历史地理等因素,两大民系又形成了各自不同的文化特色,在价值观上客家与广府人表现出同中有异的特点。客家与广府地区地缘接近,相互影响,你中有我,我中有你,对二者价值观进行比较研究,有利弄清客家文化与广府文化因子生成发展的源流脉络,从而更好地把握两者的文化特质。
-
论太平天国歌谣与客家山歌
-
作者:李惠娟
期号:第4期
来源:湛江师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太平天国歌谣 客家山歌 太平天国运动 客家文化 客家方言 革命精神
-
描述:太平天国歌谣是指太平天国的领导者、参与者所创作并积极传播的大量带有鼓动色彩的诗句。客家山歌是指用客家方言演唱的,在山地生活的环境中形成的一种风格特异的民歌。本文试图从太平天国运动与客家传统文化精神、太平天国歌谣与客家山歌的关系以及它们的结构和韵律三个方面进行比较,找出其渊源和内在的联系。
-
客家围龙屋木雕装饰
-
作者:宁新安
期号:第8期
来源:中华文化画报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围龙屋 装饰性 客家先民 客家文化 木雕 客家人 重要组成部分 构件 浅浮雕 寓意
-
描述:客家"围龙屋",与北京的"四合院".陕西的"窑洞".广西的"杆栏式"和云南的"一颗印",合称为中国五大民居建筑形式。它分布在粤东北客家居住地区。客家是从中原辗转南迁的汉人.他们相对于原当地居民来讲.先在者为主,后入者为客.故被称之为"客家人"。
-
图讲古筝演奏技巧(一)
-
作者:蒋莉
期号:第10期
来源:乐器 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古筝 演奏技巧 民间音乐 《乐器》 战国时代 学习 陕西 大板
-
描述:古筝的人数众多,其中不乏成人学习者。本着为广大乐器爱好者服务的原则,《乐器》杂志特刊载文章,为准备学习和正在学习古筝的朋友介绍常用的弹奏技巧,以期对您的学习有所帮助。
-
客家公祠在石壁
-
作者:雷动和
期号:第11期
来源:中国老区建设 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家公祠 石壁村 客家人 客家文化
-
描述:,形成汉民族的客家民系。早在1919年英国传教士良贝尔(George Ca-mpbell)就在其《客家源流与迁徙》一书中作了阐述:岭东之客家十有八九皆称其祖先来自福建汀州宁化石壁村者。到了20世纪40年代,客家学拓荒者和奠基人罗
-
论客家的形成及其主要因素
-
作者:李默 张溥祥
期号:第2期
来源:广东社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 论客 避役 流人 揭阳 龙川 南越 闽越 漳州 民系 百越
-
描述:人,多来自汀赣.《州志》卷8《礼俗》谓:“今之土著,多来自元明,大抵多由汀州之宁化,其间亦有由赣州来者,其传次约在二十余世.”又云:“考宋之前土著日少,而汀赣侨寓者日多.考《长宁县志》方言有二,一客