检索结果相关分组
- 玉林话的古汉语现象及其原因探析
- 作者：彭耀兰 期号：第3期 来源：广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 语言与社会文化 功能语法 玉林话 古汉语
- 描述：从语音、词汇、语法等方面介绍了玉林话的古汉语现象,认为玉林话的古汉语现象的原因有:一是特殊的历史背景所致;二是唐宋以后自外省传进的粤方言及客家方言未能对玉林话造成主流影响;三是相对优越的自然环境造成的。
- 中原客家研究会成立
- 作者：同伴 期号：第12期 来源：中州统战 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家研究 中华民族凝聚力 客家文化 王德华 学术研讨会 中原地区 当选为 学术讨论 祖国文化 新兴科学
- 描述：中原客家研究会成立近期，中原客家研究会成立大会暨首届学术研讨会在新密市隆重召开。来自Ｂ本、台湾及国内客家组织代表、专家学者１００多人参加了会议。省政协副主席、省委统战部部长胡树俭、副部长王德华等参加了成立大会并讲了话。大会选举产生了研究会的理事会和组...
- 浙江金华珊瑚客家话音系
- 作者：曹志耘 期号：第3期 来源：方言 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 金华珊瑚客家话 音韵特点 同音字汇
- 描述：本文记录浙江金华珊瑚客家话的音系,归纳其音韵特点,并列出同音字汇。
- 江西石城话属客家方言无疑
- 作者：温昌衍 期号：第8期 来源：江西社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 石城话 客家方言 无疑 语音 词汇 语法
- 描述：江西石城话属客家方言无疑,本文从语音、词汇、语法角度进行了论证。
- 趣谈客家婚礼中的润话
- 作者：蓝玉文 期号：第4期 来源：福建乡土 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 婚礼 吉祥语 润话
- 描述：俗话说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”润话,实质上是吉样语。客家人讲究润好话,尤其是在喜庆场合。笔者曾亲历一次客家婚娶的全过程,对其间润话尤感兴趣,现摘录以飨读者。出门:深夜,男家来女家“等嫁”时,女家大门紧闭,先让姑娘在房间里穿好嫁妆,后由女家老婆婆牵至大厅里。
- 永定客家话语法特点撮要
- 作者：熊金丰 期号：第2期 来源：龙岩师专学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家话 永定 语法特点 普通话 客家语 前后缀 附加成分 单音动词 某些名词 时态助词
- 描述：客家话同其他方言一样,是全民语言的地方分支。客家话在语法上跟普通话有许多相同的地方,但作为一种地方方言,也还存在着某些差异。本文从几个方面,撮要记述永定客家话语法上的特点。 一、前后缀等附加成分比较丰富。在词干上附加前后缀或其他附加成分后,表示一定的词汇意义或语法意义。
- 遗世独立的深山神话
- 作者：郑德雄 期号：第5期 来源：中国摄影家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家土楼 东方文明 山神话 遗世独立 黄褐色 汽车 民居建筑 土墙 振成楼 屋顶
- 描述：当汽车在崇山峻岭中盘旋,当一座座黄褐色的土墙、灰黑色的环形屋顶在郁郁葱葱的青山绿树掩映下扑入眼帘时,我确信自己看到了客家祖先写在深山里的一篇篇建筑神话。早听说客家土楼是东方文明
- 昭平(北陀)客家话“怕”的再语法化及其功能演化
- 作者：雷冬平 罗华宜 期号：第1期 来源：钦州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家方言 “怕” 语气助词 语法化 疑问度
- 描述：研究即是如此.
- 汝城话小名中的后加成分
- 作者：朱涛 陈立中 期号：第3期 来源：湖南医科大学学报：社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 汝城话 小名 后加成分
- 描述：对湖南汝城话小名中后加成分的类别进行了分析，认为汝城话小名中的后加成分与高山阻隔的地理环境和氏族群居的生活习俗密切相关。[著者文摘]
- 谈谈阅读教学中的“伪对话”现象
- 作者：石冬梅 期号：第4期 来源：神州 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 课堂阅读教学 “对话” 语文课堂教学 “沟通” 课程改革
- 描述：当前阅读教学的对话过程中，存在着严重的脱离文本的倾向。我们不少的阅读教学，对文本往往只是浮光掠影，有时甚至连“光影”还不知在什么地方，就慌忙地联系这，联系那，把阅读对话引向他方。 如一年轻教师教《各具特色的名居》一课，在学生将课文仅仅浏览一遍后，就让学生说说文中讲到的客家民居、傣家竹楼有什么特点，学生的回答当然是“蜻蜓点水”。此环节一过，该教师就迫不及待地进入拓展阶段：“你还知道哪些民居？说说它们的特点。”于是这堂语文课就成了一节由资料堆积起来的汇报课、展示课。 语文课上，文本理解是第一步，也是最关键的一步。所以，课堂对话教师应自觉走进文本，更应带领学生走进文本，绝不能进行弃文本于一旁的“泛对话”，也不能进行丢失文本蕴含的丰富内涵的“泛对话”。 二、缺乏实质的“廉对话” 这样的对话视野狭窄，毫无价值可言，乃徒具对话之形式。