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发挥民族文化的凝聚力 促进两岸关系的发展
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作者:刘登翰
期号:第5期
来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 两岸关系 中华文化 民族文化 汉族移民 凝聚力 台湾社会 台湾文化 闽南文化 统一台湾 客家文化
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描述:“游离于中华文化之外的独立的台湾文化”这是我们讨论两岸文化问题首先必须弄清的。历史的回答是否定的。众所周知,台湾是一个以汉族移民为主体发展起来的社会。从!6世纪至20世纪中期,亦即从明末至新中国建立前后
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从不与人攀比 只求超越自己——访黑龙江省台湾同胞联谊会会
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作者:嘉璐
期号:第5期
来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 哈尔滨工业大学 计算机学院 黑龙江 台湾同胞 专业委员会 博士生导师 廖明宏
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描述:是一个很谦逊的教授,一直跟记者说自己的人生很平凡,赶上了这趟历史的班车,于是随着这趟车,就顺利驶到今天的位置。在记者的一再地恳求下,他终于开始打开话匣子,开始讲述他的人生历程,以及在他的生活中让人
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台湾民俗──语言和民歌文化
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作者:蔡子民
期号:第9期
来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾人 普通话 民歌 生活语言 闽南方言 河洛 民俗文化 诗歌格律 客家话 社会情势
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描述:明的历史承传性和民族性。这主要是因为明清时期从闽南、粤东数次大规模向台湾移民,加之台湾光复初期又从大陆各地迁移大量人口,把中国大陆特别是闽南、粤东的风俗习惯、文化带到台湾,在台湾生根、融合,而形成
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袁文才、王佐事件再研究——中共党史与社会史研究相结合的视角
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作者:谢宏维 邹芝
期号:第2期
来源:中共党史资料 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 袁文才 王佐 毛泽东 客籍 井冈山地区 土客矛盾 湘赣边界特委 宁冈县 地方社会 事件
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描述:二人即在江西永新县城遭到错杀(20年后这一冤案才获得昭雪)①,井冈山革命根据地亦随之丢失。②本文尝试运用社会史研究方法,通过展示袁文才、王佐被杀事件的历史过程并分析其原因,以揭示地方社会固有
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第七届河洛文化国际研讨会在巩义举行
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作者:李玲玲
期号:第6期
来源:中州学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 国际研讨会 河洛文化 全国政协港澳台侨委员会 河南省社会科学院 市人民政府 文化研究 巩义市 办公厅
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描述:300人,会议共收到论文153篇,会议内容涉及河洛文化研究的多个方面。关于河洛文化与闽台文化,与会学者认为,闽台文化从历史、语言、风俗、姓氏、宗教和民间信仰以至社会生活、物质文化的各个方面,都可以从
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客家学研究的新领域:客家文化产业研究
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作者:罗勇
期号:第2期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家学研究 文化产业发展 文化产业化 新领域 客家人 文化资源 产业化研究 文化内涵 风水文化
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描述:,特别是对地域文化产业化的研究极其薄弱,客家文化产业化研究便是处于这样的状况。客家文化是在漫长的历史发展中,中原汉族文化与赣闽粤相交地带土著及畲瑶等少数民族文化融合混化而形成的一种内涵丰富、特色鲜明
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小康社会与民系意识的自觉
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作者:谭元亨
期号:第2期
来源:学术研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 全面建设小康社会 发展 先进文化 小康社会 民系意识 文化政策
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描述:人之于广信、珠玑巷 ,客家人之于石城、石壁 ,潮汕人之于河洛 ,无一不认为自己或先或后 ,都是中原的移民。历史且不去追溯了 ,有意思的是 ,自改革开放以来 ,客家民系的自觉意识最早得到激发 ,迄今为止
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“第七届河洛文化国际研讨会”综述
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作者:李玲玲
期号:第3期
来源:中国史研究动态 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 国际研讨会 河洛文化 全国政协港澳台侨委员会 河南省社会科学院 河南人民出版社 综述 中国大陆 市人民政府
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描述:的地域文化,从历史、语言、风俗、姓氏、宗教和民间信仰以至社会生活、物质文化的各个方面,都可以从河洛文化中找到渊源和根脉,河洛文化与闽...
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一部区域社会经济史的创新力作:评周琍博士的《清代广东盐业与
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作者:曾耀荣
期号:第3期
来源:企业家天地下半月刊(理论版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 区域社会经济史 地方社会 博士论文 盐业 广东 清代 中国社会科学出版社 力作
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描述:重要财源,盐业在中国历史上长期占据着重要地位。因此,盐业问题是学术界探讨的重要经济问题之一。过去对清代广东盐业研究主要集中于盐课、盐法、盐商。而盐课研究是目前清代广东盐业史研究成果中最多、影响最大的专题
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客家与畲族关系:一个客家学研究历久弥新的命题
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作者:陈文红
期号:第4期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家学研究 畲族 客家源流 赣闽粤边区 客家人 关系研究 客家族群 客家研究 命题 融合说
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描述:。在漫长的历史时段里,客家族群一直徘徊于“正统”与“蛮夷”之间,为此这个族群饱受磨砺。从清代开始,客家族群开始了对“正统性”的不懈追求和努力,并由此建构出客家人纯正的中原华夏贵胄后裔身份。本专栏刊载赣南