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去永定看客家土楼
作者:许一新  期号:第1期 来源:国际市场 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家土楼  汉族人  客家人  黄河流域  长江流域  永定县  客家先民  迁徙  闽西  中原 
描述:汀江两岸,立刻被茂盛小草、肥沃土地所吸引,于是便集而居,用生土夯筑技术建造起群体
台湾地区族群语言平等的法制叙述
作者:祝捷  期号:第3期 来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族群语言  语言平等  语言法制  台湾问题 
描述:运输领域进行工具性语言立法,并在《原住民基本法》、《客家基本法》等单一群立法中载入语言条款的方式进行弥补。
文化演绎贺州精彩
作者:暂无 期号:第24期 来源:当代广西 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  贺州市  优秀民族文化  瑶族文化  发展壮大  民俗文化  非物质文化遗产  经济社会发展  民族文化遗产  茶文化 
描述:长桌宴等4项国家非物质文化遗产;瑶族铃鼓《蝴蝶歌飞》、客家小戏《仙姑岭茶歌》
土楼是客家文化的象征客家文化是土楼的灵魂
作者:暂无 期号:第1期 来源:闽商文化研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  客家土楼  客家人  永定  源流发展  客家民系  象征  建筑结构  迁徙历程  心理投影 
描述:的聚而居、崇文重教、敦亲睦、重视风水等理念在永定客家土楼的建筑结构中都有明显的体现。
漳州张氏德远堂“安龙清醮”仪式
作者:张慧卿  期号:第6期 来源:福建史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 漳州  仪式  文物保护单位  东南亚国家  别具一格  台湾地区  国家级  新加坡 
描述:为巩固宗祠庙号“龙势”,促进宗族繁衍,达成众祈求地方平安、外出谋生顺利的愿望,张氏德远堂一直保留着“安龙清醮”习俗。
客家土楼:活在山坳里的历史
作者:张燕  期号:第10期 来源:行游数码 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 联合国教科文组织  客家土楼  文化遗产  永定市 
描述:了客家人世代相传、和睦同居的大家族独特的生活方式以及淳朴敦厚、和善好客的民风。
从台湾地方祠堂看中原文化的播迁——以新竹新埔双堂屋刘宅为例
作者:邱荣裕  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中原文化  祠堂  新竹  台湾省  播迁  客家族群  文化人类学  居住地区 
描述:先人“金身”(骨骸)之所,由于刘姓祠堂与祖塔建筑完整呈现其家族对于文化与血胤相承的理念,因此举例解说。[第一段]
客家民系的本质问题研究
作者:叶少玲  期号:第4期 来源:云南电大学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  起源  客家民系 
描述:在客家学的研究中,客家民系的本质问题争论较多.我们认为客家群体的形成和发展,是中原汉人南迁而不是客家人南迁的结果,南迁的中原汉人与古百越的支系主要是畲族融合形成了现在称之为客家的民系,而且在这个融合过程中畲族不占少数.
院落重重的客家民居 福建培田古村落
作者:余平 董静  期号:第5期 来源:室内设计与装修 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古村落  培田  客家人  院落  民居建筑  明清时期  村落布局  北方庭院  书院  户籍制度 
描述:封建社会的历代政府都通过严密的户籍制度把农民牢牢束缚在土地上。村落中的农民只有通过科举才有可能改变务农身份。如果家族中能有人因科举而入仕为官,整个家族甚至村落的面貌都会发生改变,从而逐步形成有颇具规模的村落布局,这样的村落中多半书院多而科举成就高
岭南民俗与百越文化
作者:叶春生  期号:第1期 来源:广西民族研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民系  岭南文化  百越文化  民俗  水上居民  岭南地区  广州  潮州  中原文化  古族 
描述:聚居,即:黎、瑶、壮、苗、满、回、畲族,并有百万风格特异的“水上居民”(即古书上所谓的“蛋”)。在汉民族中,又明显构成了广府、客家、福佬三个民系,各有不同的方言和习俗,使岭南民俗更为丰富多彩,绰约多姿,具有一种神