检索结果相关分组
- 论客家定光公信仰的形成与发展
- 作者：俞如先 期号：第4期 来源：龙岩学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 定光公信仰 生成 精神纽带
- 描述：定光公信仰是宋代的崇佛环境与福建客家移民社会广泛的精神需求互相影响所激起的造神运动的产物.自元以降,定光公信仰又与客家乡族社会相结合,发展成为乡族整合、社会教化和感情维系的精神纽带.
- 黄氏如龙法师行迹与赣西北民间如龙公信仰
- 作者：杨永俊 期号：第2期 来源：宜春学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 如龙公 民间信仰 宗族
- 描述：教特色为主色调。作为一种家族与宗族信仰,如龙公信仰之所以能顺利完成由黄氏家族信仰向赣西北湘赣边乡村区域社会信仰的转变,是因为它适应了当今社会农村居民精神生活相对贫乏的现实。
- 赣南采茶舞蹈祖师爷雷光华传说辨析
- 作者：许华春 期号：第18期 来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南 采茶舞蹈 祖师爷 雷光华
- 描述：们的视野拉到畲族角度上,顺着这条道路我们便可发现隐藏在此故事之后的大秘密,它不仅揭示了客家与畲族几百年来生死共存的历史,更揭示了隐藏在其身后博大精深的客家文化。
- 恩施小地方的大气场
- 作者：花眼 期号：第11期 来源：东方养生 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 气场 恩施 土家族
- 描述：土家族历史悠久。公元前361年，巴国被秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。
- 首批文艺村载歌载舞迎新春
- 作者：黄旭胡 期号：第6期 来源：当代广西 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 瑶族 非物质文化遗产 客家山歌 贺州市 盘王节 长鼓舞 资源丰富 舞龙 工程 惠民
- 描述：龙年新春,贺州市获得广西首批命名的"千村万户文艺惠民工程"文艺村、文艺户的文艺爱好者欢聚一堂,或舞龙舞狮,或唱歌演戏,或挥毫泼墨,在家门口尽展精湛才艺。贺州文化资源丰富,拥有瑶族盘王节、瑶族服饰、瑶族长鼓舞、瑶族蝴蝶歌等4项国家级非物质文化遗产,还有客家山歌、壮族舞火猫、黄
- 主持人话语
- 作者：蓝炯熹 期号：第4期 来源：宁德师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 家族文化 畲族 人文环境 文化互动 少数民族 文化发展 汉文化 汉族 与空间 民系
- 描述：我们知道,畲族在少数民族中是一个家族文化较为发达的民族,这与该民族所处的人文环境息息相关。畲族家族文化的形成是一个复杂的过程,包括自身的文化发展与嬗变,也包括畲族与汉族(包括客家、福佬等不同民系)之间的文化互动与交融。而由于时间与空间的
- 市场经济对地方生态知识的影响：对三个人口较少民族的人类学量
- 作者：周云水 李旺旺 期号：第5期 来源：西藏大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 市场经济 地方生态知识 独龙族 门巴族 珞巴族
- 描述：生活在高山峡谷中的独龙族、门巴族与珞巴族对于本民族传统生态知识的态度，受市场经济利益导向的趋势明显。当地人依据传统生态知识为自身带来经济收入的程度对其筛选与扬弃，由此导致人与环境的关系从和谐逐步走向
- 泮沥：典型客家村落
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 泮沥村历经近千年的发展，从寥寥数户，发展成为一个2000多人的行政村。在绵绵的历史长河中，泮沥人的祖辈以其勤劳、机敏和不屈不挠的精神，传承发扬中土文化，在客居地创造了辉煌。虽说历经历史更迭和战火硝烟，泮沥的后人仍捍卫和继承了先辈的精神，保护具有历史文化价值的古建筑，为惠州客家传统文化的考证保留下了