检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(349)
期刊(134)
学位论文(44)
图书(5)
会议论文(3)
视频(3)
按栏目分组
报纸 (349)
期刊 (134)
学位论文 (44)
图书 (5)
会议论文 (3)
视频 (3)
按年份分组
2015(3)
2014(194)
2013(65)
2012(56)
2011(60)
2010(57)
2009(29)
2008(37)
2007(11)
2006(15)
按来源分组
其它(48)
东江时报(21)
客家人(2)
韶关学院学报(2)
中国财富(1)
大埔乡讯(1)
南宁:广西人民出版社(1)
湖南科技大学学报(社会科学版)(1)
华夏星火(1)
中国作家(1)
“炸龙” “炸”开龙人的心扉
作者:暂无 期号:第7期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 长篇电视连续剧  中华民族  客家人  汉民族 
描述:中华民族,尤其是汉民族,都以龙的传人自居,客家人承继了古汉族的传统,更把龙的文化演绎得有声有色。在闽西,有游大龙等习俗;在赣南,更有丰富多彩的竹竿龙等等;在粤东,丰顺的埔寨火龙,可谓精彩、火爆,吸引眼球,当年拍《客家》的长篇电视连续剧,笔者还特地叮嘱务必拍上“火龙”,终如愿以偿。
八闽大地武风劲
作者:暂无 期号:第5期 来源:中华武术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 武风  大地  客家文化  东南沿海  客家土楼  闽南文化  妈祖文化  鼓浪屿 
描述:被人们称为“八闽”的福建位于我国东南沿海,拥有山地与海洋相结合的独特风貌,这里有迷人的武夷仙境、神奇的客家土楼、静谧安详的鼓浪屿、风情万种的惠安……客家文化、侨台文化、闽南文化、妈祖文化……多种特色鲜明的文化在这里糅合.发酵。在这片土地上流传的南拳,散发着浓郁的八闽味道。
巫觋崇信
作者:暂无 期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 崇信  巫觋  仪式表演  人类生活  人的力量  巫术  自然界  中后期 
描述:巫术由来已久,其主要通过一定的仪式表演,利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件,以满足一定的目的。客家民间称男巫师为“觋公”,称“觋婆”,粤东梅州的“觋公”系清中后期由福建传人,其活动主要为生者消灾难,祈福,此类巫术称为白巫即吉巫。该巫术至今仍有活动并拥有一定的市场。
凝望客家母亲的雕像
作者:戎章榕  期号:第4期 来源:海峡通讯 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  雕像  母亲  长汀县  花岗岩 
描述:我走进“客家首府”长汀县,伫立在一尊高达20多米的花岗岩雕像前,将客家母亲深情凝望。她头戴凉笠,手握船桨,赤着双脚,宽绰的裤裾迎风飘起,给人前行的动感;她身体健硕,仪态端庄,神情安详,客家服饰的元素透着客家的勤劳与善良;她背负着孩子,
鐵達尼乘客家書百五萬成交
作者:暂无 来源:澳门日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 鐵達尼號乘客家書以折合約一百五十五萬港元的拍賣價成交。圖為該家書的信封。(美聯社) 鐵達尼乘客家書百五萬成交 【本報訊】據中央社倫敦廿六日消息:鐵達尼號郵輪於一九一二年處航撞上冰山沉沒
胃食管贲门癌发病分布调查1436例
作者:钟歆荣 叶挺生  期号:第12期 来源:华人消化杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 食管肿瘤  流行病学  食管肿瘤  诊断  胃肿瘤  流行病学  胃肿瘤  诊断  胃镜检查 
描述:查患者的10.2%(1436/14057),其中梅州籍占88.2%(1267/1436).早期癌5例,进展期癌占99.7%(1431/1436),男与比为1.9:1.发病除少数来自城市居民外
暗夜的昙花:读《夜如年》(之一)
作者:张富利  期号:第27期 来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《夜如年》  民国初年 
描述:罢不禁要去这座围城真的去寻找铁板嫂一样的淳朴农妇,豆苗一样的清纯丽,更愿意听一听五娘的令人叫绝的说唱和那些被寡妇们终日劳作出来凝聚着无尽的血与泪的红伞。
广东客家人皮褶厚度特征
作者:王杨 郑连斌 陆舜华 包金萍 薛虹 荣文国 张晓瑞  期号:第4期 来源:解剖学杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 皮褶厚度  活体测量  客家人  广东 
描述:存在差异;男、同年龄组比较,女性皮褶厚度高于男性皮褶厚度;在广东男性客家人中,面颊皮褶厚度城乡间差异有统计学意义;在该地区女性客家人中,腓肠肌皮褶厚度城乡间差异有统计学意义;城乡对比显示,城市族群
族群文化对家务分工影响之研究
作者:吴梅凤  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 性别平等  族群文化  原生家庭  家务分工 
描述:的分配上要求也不同,閩南、客家族群對兒從小就會分配各式的家事,對兒子則會要求做農事或工作;外省族群對兒做家事的要求上不多,但同時因為外省族群家庭人數較少,且較無農事可做,家事在父母親的分擔下,兒子