检索结果相关分组
- 黄遵宪《己亥杂诗》对客家陋俗的批判
- 作者：张永芳 来源：中国近代文学学会第十二届年会暨翻译文学与中国文学近代化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 黄遵宪 民俗 客家陋俗 批判
- 描述：各地民俗中,都有一些糟粕,应当予以祛除。清末著名诗人黄遵宪对其家乡梅州的客家陋俗,便写诗作了清醒的批判。这里主要分析其自传性组诗《己亥杂诗》中对童养媳、拜胎神、信道士、迷风水等四项迷信陋俗的认识。
- 客家傀儡戏行业公会：“田公会”
- 作者：梁伦勇 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：闽西客家傀儡戏的历史悠久,其发祥地为上杭县白砂镇。明初,由当地温、赖、李、邱、梁诸姓先民从浙江杭州传来傀儡戏。水竹洋梁姓奉傀儡戏神田公于家堂供奉。此后,上杭傀儡戏逐渐流行于连城、长汀、武平、永定和粤东的大埔、五
- 闽西客家文武状元考略
- 作者：陈名实 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：闽西客家自古以来僻居福建西部,教育、经济相对落后,但在中国历史上也出现文武两个状元,即文状元张显宗和武状元丁锦堂。而张显宗是否中状元,历史上尚有争议,本人拟就张显宗和丁锦堂的生平事迹作些考察。
- 解读连城芷溪客家传统民居——以集鳣堂为例
- 作者：王玫 戴志坚 来源：第十七届中国民居学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：芷溪是连城客家传统民居中现存规模最大、保存最完整的古村落.本文阐述了芷溪的村落概况及其保留的客家文化,并以芷溪典型的九厅十八井民居_——集鳣堂为例,从平面特色、空间形态、结构做法和雕刻艺术四个角度试分析芷溪古村落的建筑特色.
- 试论东江流域新四东文化与客家体育文化的融合
- 作者：刘国钊 来源：2012国际体育科学与学校体育学术会议 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 地域文化 新四东文化 客家体育文化
- 描述：新四东文化与客家体育文化同属于华南东江流域的地域文化,在当今以强势文化为主导的文化一体化的趋势下,二者面临共同的发展机遇和挑战。新"四东文化"可以和客家体育相互融合、共同促进,实现地域文化的再次繁荣。
- 台湾客家宗祠与客家发展:以新竹县新埔镇为例
- 作者：刘碧蓉 来源：第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份：2011 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、前言唐宋以来,台湾的客家先民从中原辗转至东南沿海闽粤地区移民避难,至16世纪,闽粤地区社会经济条件日益恶化,遭致生活穷困,加上台湾官吏不顾禁令招民垦荒之引诱,他们便开始转往一海之隔的台湾来拓垦。清领台湾初期,竹堑(新竹)地区尚多为麋鹿漫游之荒野,至清康熙五十(1711)年间,汉人对竹堑已出现规
- 永定湖坑镇客家人的家庭组织
- 作者：石奕龙 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：永定县湖坑镇位于永定、南靖、平和三县的交界处,地处永定县东南部山区,包括湖坑、西片、新街等16个行政村, 38个自然村,至1994年为止,共有4813户,24378人(其中非农业人口3100人)。湖坑镇的居民均为汉族,讲客家方言,
- 客家教育带给畲族教育的启示
- 作者：兰俏梅 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：畲族与客家在历史上同以赣闽粤边的广袤山区为基本住地,两族毗邻而居,长期互动,相互关系最为密切。明清以后,畲族大部分迁移至闽东、浙南及赣、皖等省,但两族仍居住在山区,以山林农耕为主要经济形态,相似之处很多。但客
- 客與客家
- 作者：張光宇 来源：第九届客家方言研讨会 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：客與客家
- 闽西客家人的植物崇拜意识
- 作者：陈弦章 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：任何一种民俗都不是画蛇添足的多此一举,也不是一种摆设,它总是这样或那样地发挥着某些实用的功能,在每一种民俗事项的背后总是有着文化的某种内涵。客家地区大部分地区都是农耕社会,农耕文化的特征非常明显。民俗有着很强的地方性、民族性。