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客家围龙屋与内蒙古窑居建筑文化内涵比较研究
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作者:张学飞
来源:第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:具有深度的文化内涵和很高的学术研究价值。本文通过对南北两种民居建筑文化内涵的比较,提出民居的文化传承应该注重保护和利用,将自然与艺术结合,演绎和谐。
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闽西客家人的植物崇拜意识
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作者:陈弦章
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:任何一种民俗都不是画蛇添足的多此一举,也不是一种摆设,它总是这样或那样地发挥着某些实用的功能,在每一种民俗事项的背后总是有着文化的某种内涵。客家地区大部分地区都是农耕社会,农耕文化的特征非常明显。民俗有着很强的地方性、民族性。
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广东传统客家民居与现代民居的文化意识
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作者:黄丽珠
来源:中国民居第七届学术会议 年份:1996 文献类型 :会议论文
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描述:传统客家民居的空间结构是客家文化的体现 (一)空间环境剖析广东客家人的祖先是古代中原一带的汉族后裔,由于灾荒、战乱或其他种种原因迁到广东的东部和北部。解放前,传统的客家民居在粤东粤北一带农村乃至山城镇中相当普遍。客家先民背井离乡、长途跋涉、艰苦
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客家移民与地方文化的建构——以“开善”宗族社会为例
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作者:杨彦杰
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:移民是客家研究的主题,同时也是中国历史研究的一个重要方面。研究者对此作了许多工作,对中国历史上的人口迁徙以及各个民系的形成等问题都发表了不少论著。然而,如果我们把目光转向地方社会,就会发现以往我们所熟悉的移民史料——族谱(文本资料)和传说故事(口述资料),其实都是
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21世纪台湾多元化政策与客家文化之发展
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作者:刘焕云
来源:“文化多样性与当代世界”国际学术研讨会 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:之后,随着计算机信息科技的继续蓬勃发展,全球化的风潮已更加兴盛。过去全球化导致经济的一体化和文化的一致化,例如在核心国家的强势科技、庞大资金和优势文化的影响之下,发展中国家和地区将无可避免地遭受掠夺和同化,而且边陲地方的弱势族群,其语言、文化与生存环境,亦受到核心地区
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试论东江流域新四东文化与客家体育文化的融合
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作者:刘国钊
来源:2012国际体育科学与学校体育学术会议 年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 地域文化 新四东文化 客家体育文化
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描述:新四东文化与客家体育文化同属于华南东江流域的地域文化,在当今以强势文化为主导的文化一体化的趋势下,二者面临共同的发展机遇和挑战。新"四东文化"可以和客家体育相互融合、共同促进,实现地域文化的再次繁荣。
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论两岸客家民居文化与客家发展
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作者:黄玫瑄 邱荣举
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:动。1988年,台湾的"1228还我母语运动"万人台北街头大游行,它标志着客家发展之重要转折点,
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风水与客家村居初探——闽西上杭县客家村居的田野调查研究
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作者:钟巨蕃
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:风水文化是中国独有的传统文化,对客家社会与文化产生了重要影响。其中,江西形势派风水理论在客家地区流传最广、影响最大,其祖师杨筠松被客家人称为杨公仙师、杨公菩萨。
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关于非物质文化遗产的传承与保护的理论思考——基于非物质文化
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作者:魏丽英
来源:闽学与武夷山文化遗产学术研讨会 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:间组织积极筹措资金, 宣传呼吁,开展调查梳理工作;众多的学术界人士展开多方向的研究和讨论……但就目前的状况来看,我国的非物质文化遗产保护工作还存在着一些问题,呈现出片面性和盲目性等特征,缺乏具体深入的理论指导。
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客家聚落的文化空间再现:以台湾佳冬乡历史建筑为例
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作者:许光廷 杜奉贤
来源:第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:,闽南聚集的村落则包括石光村、玉光村、大同村、羌园村、焰塭村、媪丰村。本文研究方法主要采文献回顾和田野调查方法进行;研究调查此一客家聚落之人文景致与历史建筑;以社会文化空间论述分析.提出客家聚落的文化空间的再现思考。