检索结果相关分组
- 族群、產業與社會資本：以屏東檳榔業「行口」為例
- 作者：林育建 年份：2007 文献类型 ：学位论文
- 描述：之間建立信任關係，作為降低風險以及經營策略的一種方式。本研究選擇萬巒鄉1位閩南行口與客家行口駐點觀察，以每年的4月開始到9月為觀察期，為期3年，期間以滾雪球的抽樣方式，針對這兩個行口的交易網絡（包括往
- 哥俩好，一对宝？客家地区之社区营造困境分析：以新竹县关西镇
- 作者：张文姜 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 社区营造 社区发展协会 金锦社区 义民庙 义民信仰
- 描述：居民的生活起居，社區不被營造日子一樣可過，所以社造困境在無法激勵人民的參與，而傳統的宗教力量是可以做到，尤其在金錦地區更可看出強化的宗教活動弱化了無力的社區營造。 本文之目的，也希望宗教能發揮
- 福建上杭木偶戏剧本研究
- 作者：林玮 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 上杭木偶戏 剧本内容 剧本形制
- 描述：谈记录，主要对上杭木偶戏口述剧本的内容、形制特点展开了初步探讨，阐释了这种民间剧本在内容上的文化蕴涵和形制上的独特之处，希望以此弥补长期以来学者们忽略对这种民间剧本研究的空白，引起学术界对这种民间剧本的重视，使人们对这个历史悠久、底蕴深厚的地方剧种有更全面的了解。
- 陳三立及其散文研究
- 作者：高銘淇 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 陳三立 散文 散原 陳寅恪 義寧 江西客家
- 描述：二家出發，看待人世諸多變化；本章分從人生、經世（教育、政治、國防、外交與實業）、醫學與宗教等面向，來分析三立面臨世間人、事、物而產生的種種觀點；第五章〈陳三立文學思想及其散文成就〉：本章以「意氣說」來
- 台湾客家史观：以义民与1895乙未抗日战争为例
- 作者：薛云峰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家史观 台湾民主国 乙未战争 客家 义民 平埔族 结构主义
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描述：的社會事實，並據此合理的提出臺灣客家史觀的論點。
本文在論述過程中，緊緊扣住臺灣史上的兩條重要脈絡，一是義民，一是平埔族的漢化；前者首創於臺灣客家庄，而後遍及全臺各地並成為清領臺灣時期維持社會
- 现代客语诗之表现形式研究
- 作者：林樱蕙 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 现代客语诗 客家文学 客家文化
- 描述：文化為表現方式。第四章為「現代客語詩的母語詞彙融入」，從語譯與特殊母語詞彙的角度，來看現代客語詩無可取代的特性，並省思母語文字化的難題及其因應辦法。第五章為「現代客語詩的音樂節奏特色」，探究現代客語詩
- 从连城正一道看闽西道教的区域特征
- 作者：赖炜芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽西道教 连城正一道 区域特征
- 描述：都有其师承龙虎山正一道的影子，连城至今流传的《三官经》、《玉皇经》、《消灾忏》、《玉皇忏》等与《道藏》收录的相应道经相似；仪式上既有“开师”、“谢师”等对张天师绝对尊崇的科仪，又有“三朝仪”等沿袭正一道传统的基本科仪。与此同时，我们也要看到为了更好融入地方社会，连城正一道吸纳了佛、巫、阊山法及民间信仰等多种文化元素。不仅在《消灾忏》等正统经文的神灵体系中加入地方神灵，还为地方神欧阳仙创造了介绍其生平、道场、思想的《大乘尊经》及《仙公诰传科》和相应的斋醮仪式。仪式上有吸纳傩文化的“五方颁赦”、“天师回宫”、吸纳闾山法的“和瘟送船”及吸纳巫文化的收惊仪。连城正一道之所以能在变异中保持正统地位根源于道教所构建的“神、仙、人、鬼”的世界观体系。而客家的独特土壤也使连城正一道呈现出多元的表象，并与血缘、家族和社区组织紧密联系，渗透于人们日常生产生活的方方面面。 与闽西其他地区闾山派的盛行相比，连城从南宋第一代道祖陈道协传教至今保留着较完整的正一道元素，这既是研究传统道教与地方社会相融的典型，也有利于我们把握客家信仰结构中的深层因素，了解闽西道教与客家文化的关系及其独特表现。
- 叙事与行动：台湾客家认同的形成
- 作者：林吉洋 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家 族群认同 客家运动 认同叙事 台湾民族主义
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描述：r>史過程涉及解嚴後的民族主義式政治動員過程中
，促使族群認同的論爭鑲嵌於台灣國族認同脈絡
之中。筆者並論證當代客家族群文化復興與身份
認同建構的熱潮，其歷史軌跡乃延續近20年前
的台灣客家認同的提出。