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客家民间美术的地域之养与民俗文化内涵
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作者:罗奋涛
期号:第17期
来源:大家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 民间美术 地域 民俗文化
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描述:客家民间美术根植于客家人的社会文化生活中,有着明显的地域性特征。而作为客家民俗文化的物质载体,客家民间美术融入了深邃的民俗文化内涵,它以客家民俗文化活动作为的创作基础,而客家民俗活动又以客家民间美术为表现形式,二者相互依存、融汇交织。
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泰国总理他信丰顺寻根问祖
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作者:高强
期号:第4期
来源:源流 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 泰国 客家人 他信 总理 云南省 领袖人物 广西玉林 丰顺县 清迈 包衣
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描述:清迈府名垂史册的名人。有人说:他信是丘氏子孙,丘姓主要是以地名为姓氏,一支出自山东,一支出自河南。广西玉林等地域的丘氏认为,他信老祖从这儿前往泰国的可能性大。云南省丘氏认为,云南距离泰国路途甚短
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客家文化在油画创作中的体现
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作者:冯百常
期号:第2期
来源:南昌教育学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 油画创作 艺术
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描述:客家是在岭南地区居住有上千年历史的一个重要民系,因其独特的环境和生活习俗为油画的民俗性创作提供了相应的资源,本文通过对客家文化艺术发展的分析,就油画创作中怎样在客家传统文化的基础上,通过油画作为载体,以客家文化为美术题材,创作具有特有的客家地方民俗文化的油画作品,谈出了自己的观点和看法。
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客家文化与屯堡文化的比较研究
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作者:王国栋
期号:第1期
来源:闽江学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 屯堡文化 比较研究
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描述:通过简单介绍客家文化和屯堡文化,并在此基础上,运用比较方法分析这两种文化的相似性与差异性,并进一步阐述这两种文化在当今时代为中华文化的传承和发展所起的独特作用。客家文化和屯堡文化都是中华传统文化的重要组成部分,研究客家文化和屯堡文化可以揭示中华民族传统文化的传播规律,有利于弘扬中华传统文化。
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客家精神 源远流长:梅州海峡两岸交流基地
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作者:李浩
期号:第10期
来源:两岸关系 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 梅州市 两岸交流 客家话 丘逢甲 客家文化 中国历史文化名城 广东省 文化生态 文化交流
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描述:梅州市位于广东省东北部,是世界上最有代表性的客家人聚居地,既是客家人南迁的最后一个落脚点,也是明、清以来客家人衍播四海的出发地。梅州是中国历史文化名城,国家级客家文化生态实验区保护区。全市总面积1.59万平方公里,全市2010年末户籍人口514.75万人。现辖梅江区、兴宁市、梅县、平远县、蕉
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赣南客家民俗体育融入中小学体育教学的理性思考
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作者:闵贤舞 赖建敏
期号:第6期
来源:惠州学院学报(自然科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民俗体育 中小学 体育教学
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描述:本文采用文献资料法、实地考察法,逻辑分析法,分析了客家民俗体育的教学特点,对客家民俗体育融入赣南中小学校体育教学的可行性进行全面的探析,并提出了只有强化政府主管部门的作用,加强师资队伍建设,建立与健全学习评价体系和考核方法,客家民俗体育才能更快更好地融入到赣南中小学校体育教学中。
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古镇今昔
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作者:时潇
期号:第2期
来源:世界遗产 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古镇 自由自在 生活 古街
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描述:处完全不同的客家文化,尤其是婚丧文化. 从合八字、过聘礼,到送嫁、拜堂、闹房,再到回门、送满月,客家婚礼的习俗多,程序也多,于是给人一种繁琐的感觉,但却也给人一种婚嫁重要性的认同感.这正是客家婚嫁
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客家文艺作品创作之现状与繁荣客家文艺作品创作举措之创新
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作者:张东明
期号:第12期
来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 文艺创作 举措 创新
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描述:梅州享有“世界客都”之称,是世界客家文化的代表,客家文化为中华民族传统文化多样性发展作出了突出的贡献,在当今倡导弘扬中华优秀传统文化的潮流中,弘扬客家文化有着重要的意义,而客家文艺作品创作对弘扬客家文化有着重要的作用.本论文试谈梅州客家文艺创作之现状与繁荣客家文艺创作举措之创新.
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客都札记
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作者:朱明铿
期号:第7期
来源:源流 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 叶剑英 客家民居 国家历史文化名城 精神家园 园林城市 人大常委会 聚居地 李光耀 梅州市
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描述:新加坡前总理李光耀的祖居地,国家历史文化名城、国家园林城市,是全球最有代表性的客家人聚居地,既是客家人南迁的最后落脚点,也是明、清以来客家人衍播四海的主要出发地,是客家的精神家园,这里崇文重教,素有
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客家“特性”、族群认同与区域社会史:关于客家研究的理论反思
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作者:黄志繁
期号:第5期
来源:地方文化研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究 民系 族群 区域社会史
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描述:性解构.最后,客家研究中,以“方言群体”来取代“族群”概念是个值得提倡的做法;但不能局限于方言和族群,应从整体史的角度去深化客家地区的历史.只有这样,才能从根本上推动客家研究的发展.