检索结果相关分组
- 梅州市城市森林结构研究
- 作者：刘德良 期号：第6期 来源：林业科技 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 城市森林 结构 绿地 梅州市
- 描述：灌、草3层结合的立体群落结构有9个（13.8%）,乔、草结合的2层结构类型有34个（52.3%）,乔或草单层结构类型共12个（18.5%）;（3）62种乔木树种平均胸径为16.7 cm,其中平均胸径<10 cm的有23种（37.1%）,平均胸径为1020 cm的树种有29种（46.7%）,平均胸径为2030 cm、>30 cm的树种各有5种（分别为8.1%）;（4）梅州市城区乔木层的优势树种是垂榕、大叶榕、大王椰子。
- 复活一座城市的记忆
- 作者：江冰 期号：第2期 来源：小说评论 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：颇具岭南风采的文学长卷。在“提升文化软实力”渐成国策，“重拾岭南文化自信”之声再次响起的今天，梁凤莲的本土创作尤为珍贵，意义非凡。 一、岭南经验：“本土言说”的珍贵 我近两年开始接触广东作家的小说，一个突出的印象是入粤外地作家不少，今年参加省鲁迅文学艺术奖评选，其所占比例之大，使我意外。改革开放三十年，大量人才入粤，“新客家”、“新移民”称呼已不新鲜，但非本土作家的数量比例，恐怕也是全国各个省份绝无仅有的。这是广东独有的现象：“青年女作家群”、“青年诗人群”、“深圳作家群”业已成形，共同构成广东的“新移民写作”。评论家张燕玲称誉其为“充满时代感与丰富性的新的文学板块”，可谓有创见的总结。 但是，这些来自外地的移民作家，优势在于故乡与移居地的文化反差，劣势也在于此。
- 从《圣经》文化看赣州打造智慧城市研究
- 作者：邓庆玲 期号：第23期 来源：青春岁月 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《圣经》文化 赣州 智慧城市
- 描述：赣州新城市建设,人口数量将空前地增长,乡村人口云集城镇,人员素质参差不齐,道德修养千差万别。能否很好地利用人口众多的因素,化不利为有利,是赣州城市建设是否智慧的关键所在。赣州以宋城文化和客家文化为主要文化体系,客家文化深受周敦颐思想的影响。
- 客家古邑 智慧新城：河源市智慧城市建设侧记
- 作者：思然 期号：第1期 来源：中国建设信息 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 城市建设 河源市 客家人 智慧 东江流域 行政效能 地级市 国务院
- 描述：新丰江绕城而过,万绿湖水四季碧波。近年来,河源市多措并举,励治维新,通过智慧城市的规划与建设,提高政府行政效能,惠及民生,使客家古邑焕发出智慧的新光彩。
- 论赣南客家城市滨江景观形象设计与定位
- 作者：刘玉宝 丘昭元 期号：第2期 来源：江西理工大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 城市形象 滨江景观 客家人文 生态景观
- 描述：三江两岸的城市滨水景观规划与细部设计，并选择赣南客家古城滨江局部进行个案分析与探讨，力求营造具有客家人文特色的生态景观和人性化、艺术化的和谐人居环境。
- 浅谈文博资源保护与旅游的关系：以广东省始兴县山水人文为例
- 作者：王晓华 期号：第2期 来源：中国文物科学研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 始兴县 博物馆 古生物化石 广东省 旅游资源 地方特色 文物古迹 客家围楼 全国重点文物保护单位 旅游线路
- 描述：情和社会风貌。从而丰富自己的历史文化知识,开拓自己的
- 汇山水之灵，纳天地入怀：海峡客家论坛中心设计
- 作者：韩洋 期号：第18期 来源：房地产导刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 旅游 酒店
- 描述：旅游地产是依托周边丰富的旅游资源而建的，融合旅游、休闲、度假、居住为一体的置业项目。本文论述了以自然景观为依托的休闲度假酒店、会议中心、商业等旅游房地产项目的规划布局、资源整合和产业整合的新探索。
- 人水和谐美城市品位高--水环境治理与梅州古城的协调发展
- 作者：曹闻一 期号：第6期 来源：中国水利 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 水环境治理 城市品位 梅州市 协调发展 和谐美 古城 环境综合治理 客家地区 文化中心 绿色生态
- 描述：梅州城俗称梅城,是广东省梅州市和客家地区的政治、经济和文化中心,以其优美的绿色生态、独特的客家风情闻名于世.从古至今,梅城的成长和发展与水有着密切的联系,在梅州经济不断发展和水环境综合治理逐步完善的过程中,梅城的城市品位也在不断提升.
- 神圣与凡俗:传统村落的文化空间及其现代启示：以深圳城市化社
- 作者：曾祥委 期号：第3期 来源：吕梁高等专科学校学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 村落 文化 启示
- 描述：纽带,衍生了宗族组织、族谱、仪式一系列文化手段,维系着一个宗族社会的伦理生活秩序;水口庙以神明为崇拜对象,成为女性主要的信仰中心和精神依托,从另外一个角度维系着现实生活的秩序。两个信仰圈的重合,构成了统合客家传统社会的神圣空间。闲间、宗族组织和熟人社会构成了传统村落社会的凡俗空间,维系着现实生活的秩序。这是一个有伦理信条,有畏惧的,导向道德高尚,维系良好治安的社会。对比现代社区,可以从中得到很多有益的启示。