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左村客家民俗与妇女家庭生活
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作者:罗锦芬
期号:第1期
来源:韶关学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家民俗 妇女家庭生活
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描述:描述了粤北一个客家小乡村———曲江县大塘镇左村在 194 9年以前的社会生活 ,重点集中在民俗和妇女家庭生活方面。 194 9年以前的左村仍然属于社会交往相对封闭的中国传统乡土社会 ;194 9年以前的左村妇女家庭生活特点也深深地受制于这一格局
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舞中三绝——赣南客家舞蹈艺术中矮子步、单袖筒、扇子花的研究
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作者:赖丹
期号:第4期
来源:浙江艺术职业学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家舞蹈 赣南采茶戏 矮子步 单袖筒 扇子花
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描述:一个舞种是否成立,是要看它是否具备相对完备的舞蹈形态,有着怎样的独特生态环境中的历史成因,以及有没有形成独具一格的审美特征。按照这一思路顺藤摸瓜,我们通过一番梳理,看客家舞蹈究竟存不存在。考察切入点是赣南采茶戏中的三绝:矮子步、单袖筒、扇子花。
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客家围龙屋木雕装饰
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作者:宁新安
期号:第8期
来源:中华文化画报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围龙屋 装饰性 客家先民 客家文化 木雕 客家人 重要组成部分 构件 浅浮雕 寓意
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描述:客家"围龙屋",与北京的"四合院".陕西的"窑洞".广西的"杆栏式"和云南的"一颗印",合称为中国五大民居建筑形式。它分布在粤东北客家居住地区。客家是从中原辗转南迁的汉人.他们相对于原当地居民来讲.先在者为主,后入者为客.故被称之为"客家人"。
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一条大江的文化密码
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作者:练建安 韦凌影
期号:第3期
来源:福建乡土 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化密码 韩江 客家歌谣 地名 大埔 河口 水路 湘子桥 两岸 水库
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描述:汀江流经广东大埔三河坝后,汇合了梅江、梅谭河,水流由急促一变为和缓,江面陡然开阔,相对于上游的汀江流域而言,韩江开始有了海洋的气息。当然,这仅仅是笔者的感觉。我们看到一条运沙船在迷濛而开阔的江流上缓缓前行,而两岸的三角梅似阴雨中跳荡的火焰。江心沙渚上,有一排排
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成都东山客家寻踪
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作者:谢桃坊
期号:第5期
来源:中国西部 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 客家文化 东山 客家话 客家方言 成都 相对独立 文化现象 广东 文化习俗
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描述:清代以来,成都东山一带就成为客家人的聚居区。300多年过去了,这里的客家人依然保持着与外界相对独立的文化习俗。这一独特的文化现象,引起了蜀中学者的关注。1999年10—12月,我参加四川省客家研究中心的成都东山客家研
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贺子珍与闽西
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作者:李贵海
期号:第9期
来源:炎黄纵横 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 毛泽东 闽西 邓子恢 红军 长汀县 朱德 杜鹃花 中国共产党成立 部队 分娩
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描述:贺子珍与闽西有很深的情缘。1929年3月,正当闽西满山遍野杜鹃花盛开的日子,红四军主力3000多人队伍挺进闽西,一举解放了长汀县城。贺子珍第一次随红军来到闽西长汀。长汀,是客家首府,是当时相对繁华的城市。它给贺子珍带来全新的感觉。她与曾志挽手走在街道上,东瞧瞧,西望望,突然被一摊鲜
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再论客家形成于明代
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作者:杨海中
期号:第4期
来源:黄河科技大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系 形成条件 明代中期
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描述:客家问题是一个文化问题。客家民系的形成,需要时间与文化的积淀,需要有一个相对固定的生存地域与空间,同时必须形成共同的语言、心理、生活方式与信仰,而且成为民系的自觉。判断客家是否形成,首要的是看是否具备了形成的各种条件,并有无文献及实物为证。客家是族群融合的产物,这一融合大约于明代中期完成。
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20世纪三四十年代广东梅州地区的木刻运动:兼及与鲁迅的关系
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作者:赖荣幸
期号:第1期
来源:艺术探索 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 新兴木刻 梅州地区 鲁迅 罗清桢
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描述:20世纪三四十年代,广东梅州客家地区有一个规模达数十人的木刻群体,该群体曾受到鲁迅的大力支持。他们通过成立社团、出版刊物、举办展览、培养人才的方式,参与全国木刻运动,在相对封闭的环境中,创作了大批具有地域艺术特色的作品,开展了有声有色的木刻活动:
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新课标下的初中物理教学改革浅探
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作者:蔡慧
期号:第6期
来源:新课程研究(下旬) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 新课程标准 初中物理 教学改革
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描述:物理课相对是一门枯燥无味的课程,如果不能充分调动学生的积极性,就很难取得良好的教学效果.2011年新课程标准的公布为广大物理教师提供了一个较好的教学参考和借鉴.文章针对新课程标准的内容就如何改革现有的初中物理教学,从理念、教法、非智力因素和评价四个方面进行了探讨.
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素月清辉:客家文化传承的隐形力量
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作者:郭一丹
期号:第1期
来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家妇女 文化传承 妇女地住
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描述:客家妇女普遍贤劳,承担着维持家庭生产生活及日常运作的很多责任,在琐碎的日常活动中承载文化、传承文化。本文选取四川客家聚落中的客家方言、传统习俗、家庭教育三个维度进行了考察与论述。本文认为,虽然,现代妇女的家庭地位有了明显提升,但社会地位的相对低下对其文化传承产生了一定的消解作用。