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评何淑宜《香火:江南士人与元明时期祭祖传统的建构》
作者:张艺曦  期号:第0期 来源:中国社会历史评论 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 礼仪  元代士人  作者  建构  思想史  元明时期  基层社会  日常生活  伦理规范  研究者 
描述:改革思想及其实践》。探讨了礼与俗之间的关系以及如何以礼化俗。
都市聚落:新时期客家文化产业的思考:以成都北城改造为中心
作者:李军  期号:第2期 来源:四川省干部函授学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 北城改造  客家  文化产业 
描述:成都市北城改造的区域很多是客家人的聚集区,关注他们的生存状态,帮助他们发展文化产业,实现产业的优化和升级,意义深远。借鉴其他城市发展客家文化产业的经验,结合成都市自身的优势和特点,打造西部特色的客家文化产业,将是成都北城改造的又一大亮点。
地缘认同:客家华侨与侨乡社会的心理共识:以清末和民国时期广
作者:肖文燕  期号:第11期 来源:江西社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 华侨  侨乡  地缘认同  梅州 
描述:到其生活的各个方面,对于祖籍国侨乡社会而言,华侨的地缘认同强化着华侨对侨乡社会的认同,从而推动了华侨与侨乡的各项联系。华侨基于地缘认同而产生的对侨乡的情感,为华侨作用于侨乡社会提供了心理条件。
太平天国时期的妇女教育:兼论女子教育不能作为太平天国男女平
作者:王晓南 廖胜  期号:第3期 来源:绵阳师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太平天国  妇女  教育  宗教思想  封建礼教  男女平等  妇女解放 
描述:太平天国主张并重视妇女教育,在客观上对解放妇女起了一定的推动作用.但并非是太平天国男女平等思想的体现,更不是解放妇女的一种自觉的主观措施.从太平天国妇女教育的目的、内容和用途来看,它只是太平天国宗教思想的一种体现,反映出客家妇女教育的遗风,没有摆脱传统封建女子教育的范畴,本质上仍是封建传统伦理道德.
梅县方言古语词撷萃之宋代时期古语词
作者:暂无 期号:第2期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宋代时期  古语词  梅县方言  客家话  语音特点  词汇表达  语法特点  历史层次 
描述:的时候要看着点儿。)
华侨史研究的一部力作:《华侨与侨乡社会变迁:清末民国时期广
作者:黄福寿  期号:第2期 来源:江西财经大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:型性。梅州社会一个显著特点,就是梅州是客家的大本营,是客家腹地的中心,被尊称为"客都"。不仅如此,作为客家民系,梅州又是向全世界扩展的集散地,素有"五洲客家半梅州"之谚,梅州堪称为"世界客都"。因而,学界对梅州的关注多从客家学角度来研究,成果颇多。然而,梅州又是全国著名侨乡,它是广东省三大著
对明清时期广州、潮汕、客家方言区几种文化现象的考察
作者:黄静  期号:第3期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:对明清时期广州、潮汕、客家方言区几种文化现象的考察
明清时期的客家古民居群--培田村的木雕艺术
作者:李鸾汉  期号:第4期 来源:东方艺术 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:培田村位于福建省连城县和乡境内,是以明清古民居建筑为特色的村庄.现有315户1435人,全村均为吴姓客家人.村中现存30幢高堂华屋,21座祖祠、6处书院、4处庵庙道观、2座跨街牌坊及1条千米古街,村中保留117棵古树.图为培田村全景.……
时期赣南采茶舞在创作中应注意的事项
作者:李俊玲  期号:第11期 来源:华章 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 采茶舞  舞蹈  创作  艺术  客家文化 
描述:断推进赣南采茶舞这一经典艺术门类的创新和发展。
民国时期大埔县百侯村的水客、侨批与侨乡社会
作者:肖文评  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会发展  侨乡  民国时期  大埔县  水客  研究成果  华侨史  分布地区  华南地区  地理环境 
描述:总体形象,而缺乏对各地差异性的认识和了解,似乎整个侨乡是均质的。实际上各个侨乡因地理环境、社会发展等不同而千差万别,如沿海平原与内陆山区、潮汕地区与客家地区,差异相当明显。’要获得对侨乡社会的具体认识和理解,除进行乡村的个案研究外,别无他途。[第一段]