检索结果相关分组
- 畲族民歌与客家民歌的比较研究
- 作者：蓝雪霏 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：客家,是北方汉族南迁闽、粤、赣边界后形成的一个颇有个性的支系,现有人口5,507万人(含台湾)。客家方言是仅次于吴方言的汉语六大南方方言之一。客家的名称,一说来源于宋代客户,并进而向前推至晋元帝诏书所定的给客制度和唐宋政府薄籍之客户之专称;一说来源于广州人
- 客家传统日用器具设计探讨
- 作者：黄金发 谭贻群 奚喻利 来源：2007国际工业设计研讨会暨第12届全国工业设计学术年会 年份：2007 文献类型 ：会议论文 关键词： 客家传统文化 日用器具设计 制器思想 造型元素 产品设计
- 描述：其在客家世界精神文明与物质文明的发展中所起的良性作用。指出现代产品设计的发展和客家传统器物设计元素及制器思想的结合，这不仅是设计师的个人问题也是设计师与大众配合的问题。客家传统器具设计文化的介入对
- 深圳龙岗客家围的寻访记录、认知评估和保护利用
- 作者：夏青 王耀兴 郭旭东 来源：转型与重构——2011中国城市规划年会 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 龙岗客家围 记录 评估 保护
- 描述：通过对龙岗客家围现状在历史、环境、建筑、文化、保护和利用等方面的整体性和特征性的认识,对其进行全面、系统、定量的相对价值差异评估,提出保护和利用的原则、方法、内容及措施,明确了龙岗客家围在深圳城市总体发展和文化遗产保护中的重要地位。
- 客家民俗与畲瑶关系述略
- 作者：吴永章 谢开容 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：客家人是南方居民的迟到者。畲、瑶先民,源于传说时代的盘瓠蛮,汉代的武陵、长沙蛮。由于历代统治者的残酷压迫,加之吃尽一山,复徙一山的刀耕火种生产方式需要,在唐代以前南迁至闽粤赣边区。客家先人则因中州动乱,逐步从黄河流域经长江流域分段进入,至宋代始在闽粤赣聚居
- 江西赣州客家5项舌运动类型
- 作者：张晓瑞 郑连斌 陆舜华 来源：中国解剖学会2012年年会 年份：2012 文献类型 ：会议论文
- 描述：人的舌在舌外肌的协同作用下,各舌内肌的收缩或舒张可以使舌产生一些特殊的运动形式,这些特殊的舌运动类型已成为人类群体遗传学的经典指标。客家人是华南汉族的主要族群之一,对其进行调查以丰富我国的人类群体遗传学资料。调查了520例(男343例,女177例)江西赣州地区的客家高中生的5项
- 客家話程度副詞的語法結構研究
- 作者：暂无 来源：第九届客家方言研讨会 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 客家話 程度副詞 詞彙 語法 最 較 兜仔 忒 當 有兜仔
- 描述：+V+(了/、)+數量成分、HF+性質形容詞、HF+縣態形容詞、HF+N等，除田野調查外，並結合運用行政院客委會2008年所出版的《九十七年客語能力認證基本詞彙-中級、中高級暨語料選粹海陸版》，以典型的六個客家程度副詞爲代表，說明客家話程度副詞的語法結構。
- 台灣客家方言詞彙闗係與語言活力
- 作者：錦全 来源：第九届客家方言研讨会 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 台灣客家方言 詞彙相似度 方言類聚 語言活力
- 描述：本文以客家話語言能力認證基本初級詞彙2,438條詞目在台灣四縣、海陸、饒平、大埔、詔安等客家方言以及閩南語和國語所對應的詞語,計算方言之間的詞彙四類相似度。第一類利用全部資料,第二類排除專有名詞詞目,第三類不計算通用漢語詞語,第四類不計算專名和通用漢語。本文還從計算的結果討論語言的活力。
- 核心家庭血缘传承下的客家围屋(一)：以兴宁大坪坪中周氏树生
- 作者：张一兵 周雄伟 来源：族群·聚落·民族建筑——国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、缘起在客家围屋的各种传承因素中,血缘关系一直是最为重要的主线,而其中的核心就是父子相承的核心家庭。2004年5月,我们到广东兴宁大坪坪中进行客家围屋相关课题的调研,看到了一个核心家庭血缘传承下的客家围屋兴建、继承使用、扩建和增建的范例。
- 梅州、龙岩、赣州客家聚集区自然环境与区域发展互动关系
- 作者：钟声宏 周永章 来源：2008中国可持续发展论坛 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：梅龙赣客家聚集区是世界上客家人居住最集中和最有代表性的地区,位于广东、福建、江西三个行政省的边缘山区。该区内地理条件相似,地域毗邻,文脉相通,血脉相联,文化均质,共同处于一个有机联系的统一整体之中。自然环境是影响客家经济、文化形成与发展的重要因素。
- 从严婆崇拜看汀州客家女性文化
- 作者：黄马金 林文清 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：闽粤赣边的崇山峻岭,世代生息繁衍着客家民系。丛莽激流,收束不住路的延伸。而这样的路,有一大半是大脚板客家妇女踩出来的。在中国传统文化上,女性是没有地位的,是男人的附属,而在汀州客家地区,却出现了这种把女性当作偶像来崇拜的现