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广西贺州客家鸡歌调查与研究
作者:苏秀玲  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 广西贺州  客家人  民间文学  鸡歌 
描述:法多采用传统的对民间文学文本进行研究的方法。因此,以广西贺州具体客家村落为调查点,深入调查了解当地客家人的经济、政治、思想、生活等,将之与民间文学文本及民间文学存在的现状结合起来综合考察,无疑是对此前研究的一种突破,不仅能更好地展现客家族群的精神特质,把握客家民间文学与客家人的关系,而且能更全面地反映客家民间文学的独特性,挖掘它内在发展的活力,进而寻求其在当代的发展路径。本论文依据田野调查,深入了解客家人的社会历史背景、现实经济状况、政治思想、民间信仰、文化生活和审美趣味等,广泛搜集与客家鸡歌相关的文献资料,从客家鸡歌的文本与“活态”两方面入手,分析概括鸡歌的,文学艺术特点、审美取向,考察鸡歌的文化生态和表演形态,研究鸡歌的形成原因及对客家人的作用与影响,从而揭示鸡歌与客家人的互动关系,并挖掘鸡歌的内在发展...
客家方言区初中语文口语交际教学现状调查与策略研究
作者:张华  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 客家方言  初中生  口语交际教学  策略研究 
描述:升初中生的口语表达能力和社会交往能力,本文对客家方言区初中语文口语交际的教学现状进行调查研究。选择了具有代表的纯客家方言区河源市为研究范围,从四个方面进行阐述研究:第一章是绪论部分,阐述口语交际
中国传统古筝南北流派及蒙古筝的比较研究
作者:敖登  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 中国传统古筝  三大流派  地理文化环境  艺术特征 
描述:和民间音乐息息相关,逐渐形成了具有浓郁地方特色的古筝流派。一副茫茫九派流中国的画卷历史的展现开来,这些流派又分为南方筝派、北方筝派。南方筝派有:潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝;北方筝派有:山东筝、河南筝
旅游村镇的文化空间再造研究
作者:徐鑫  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 旅游村镇  文化空间  文化传承  再造  培田村 
描述:总结前人研究成果的基础上,以文化空间作为切入点,探讨、分析了村镇文化空间的构成及形成机制,并从人的创造力和能动出发,考察了旅游活动对村镇文化空间产生的各种影响。文中选取的案例研究对象——培田村,是一座
基于环境行为学的福建客家土楼聚落格局研究
作者:周慧  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 环境行为学  福建土楼  客家土楼  聚落格局  建筑空间  行为 
描述:、顺应自然环境的产物。各种形式的土楼建筑坐落在山峦村庄之中,与周围的环境相得益彰,聚落本身也形成地域景观的一部分,反映了人与自然的和谐共生关系。地域景观具有神圣,人的住宅也同样,这两者互相融合所
浏阳官渡客家山歌的调查与研究
作者:周浪  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 官渡客家  山歌  调式  旋律  传承 
描述:了浏阳官渡客家山歌及它产生的原因、种类和功能。第三章介绍浏阳官渡客家山歌的特点。分别从音乐特点、演唱特点、歌词特点等方面进行了细致的梳理。第四章是浏阳官渡客家山歌的现状调查。浏阳官渡客家山歌和其他民歌一样,面临着日趋衰微的生存局面,本文提出了若干保护和发展它的建设意见。
宁化夏坊游傩研究
作者:邱荣生  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词:   宁化夏坊  乡土社会  文化阐释 
描述:的一种遗留,宁化夏坊的“游傩”,在2009年时被列入福建省第三批省级非物质文化遗产名录中。本文通过宁化夏坊村“游傩”的自身作为切入点,考查和研究夏坊游傩这一民俗事象所表现的具体傩仪、探求夏坊村的宗族社会与民间信仰从而揭示其在乡土社会的当中功能,然后对其进行文化阐释。
马来西亚华语词语研究
作者:黄华迎  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 马来西亚华语  特有词语  同形异义词语  同义异形词语 
描述:及对前人研究的回顾、马来西亚华语特有词语的类别及面貌和马来西亚华语特有词语的特点及其产生的原因研究。以马来西亚代表华文报纸、杂志、著作及华人口头语言为据,参照有关著作,经过整理后,举述了233例华语
宗族与当代地方社会-以湖口陈四源为例
作者:王钧正  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 湖口  宗族  社群  网络  政治  选举  礼簿  关系 
描述:的勞力與禮物交換、生活上的一切往來等。而這樣的互動旨在建立關係,是神聖而不帶功利,也只有這樣的神聖的關係建立後,透過了不同的機制的出現,才有可能轉換成其他形式的關係,例如影響選舉中的投票行為。這樣的聖與俗的關係轉換,都印證了客家俗諺:「行使會親」(hang si voi qin)。
多重认同困境与台湾文学─以吴浊流与王幼华为例
作者:黄信洋  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家作家  多重认同  民主化 
描述:兒》裡面已經蘊含了多重認同的想法,而在本文的第四章裡面,吳濁流更提出了類似民主化的論點,期望不同的族群可以藉由認同台灣來解決認同歧異的問題。就本文的第五章來說,解嚴後崛起的小說家王幼華,其實已經