检索结果相关分组
- 台湾客语分类词谚语：隐喻与转喻之应用
- 作者：彭晓贞 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语 分类词 谚语 隐喻 转喻
- 描述：基礎。此外，本研究針對Radden (2003) 所提出以轉喻為基礎的隱喻之四種來源分類提出修正。 除了呈現認知語意機制，文化制約之世界普遍性及台灣客家文化之特殊性也在台灣客語分類詞諺語中展現出來。最後，透過Lakoff and Turner (1989) 所提出的生命物種之大鏈隱喻，我們了解諺語所表達的最終概念是以人為中心，而且諺語通常帶有勸世的功能。簡言之，本論文藉由探討認知語意機制如何在台灣客語分類詞諺語中運作，呈現人類認知過程以及展現台灣客家文化。
- 台湾客家族群权利之制度与实践
- 作者：雷耀龙 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 自由主义多元文化论 少数族群权利 优惠性公平待遇 台湾客家运动 客家基本法
- 描述：展開三階段的客家運動。凜於客家「關鍵少數」的選票力量，朝野無不以客家政見積極回應客家族群的權利訴求，並促使行政院客家委員會於2001年6月成立，自此客家運動由民間訴求進展到政府推動。2010年1月
- 《罗芳伯传奇》中的认同与流离
- 作者：赖惠真 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家大戏 罗芳伯传奇 疏离理论 再戏剧化 离散
- 描述：事，此表演呈現客家族群的離散，凸顯客家移民的硬頸精神，此外，這表演投射出客家移民在異地提倡中國文化與建構國族認同的想像。本論文探討台灣本土劇種---客家大戲的發展，討論苗栗榮興客家採茶劇團《羅芳伯傳奇》的表演之戲劇表演形式，並檢視移民社會意涵。其中，透過戲劇化劇情文本，劇場再現客家移民婆羅洲的故事，援引西方劇場理論德國劇作家布萊希特(Bertolt Brecht,1898-1956)所提出之「疏離理論」，分析此演出的戲劇形式與結構。藉該劇之再戲劇化(Retheatricalization)，筆者亦結合「離散」理論，詮釋婆羅洲邊陲社會中，客家與當地族群的互動過程裡，所呈現的文化交流現象。
- 身体活动的决定因素与健康政策之探讨
- 作者：赖光威 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 身体活动 健康政策 决定因素
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描述：) 估計是否有從事身體活動以及是否規律的運動與經濟、社會變數的關係。另外，再以最小平方法 ( Ordinary Least Squares ) 估計參與運動的次數和參與運動的時間與經濟、社會變數的關係。本研究在決定是否要從事身體活動的實證結果中發現隨著年齡增加，願意從事運動的人相對減少，教育程度愈高的人願意從事運動的比例會隨之增加。在父親籍貫方面，父親籍貫為本省客家籍、外省籍比本省閩南籍願投入身體活動，而原住民與其他籍貫則是相對於本省閩南籍不願投入身體活動。在工作狀態方面，有工作者相對於無工作者較不願投入時間在身體活動上。而從平均月所得來看，高所得者相對於低所得者較願從事運動。
再者，從事規律運動的實證結果中發現，性別的係數為正且顯著，代表男性相對於女性比較會從事規律運動。教育的年數與規律運動呈現顯著的負向關係，其代表教育程度愈高的人從事規律運動的比例則是呈現遞減的。在婚姻狀態方面，未婚者其係數為正且顯著，代表相對於已婚且同居者比較能夠規律的從事運動。在工作狀態方面，其係數為負且顯著，其意謂有工作者相對於無工作者在從事運動上並非為規律的身體活動。
本研究認為從實證估計得到教育和運動的參與率有正向關係，所以建議朝提高國人的健康知識上做延伸。除此之外，我們發現原住民與其他弱勢族群其參與運動的意願較低，所以我們可以針對這些族群，透過補貼的方式，降低從事身體活動的機會成本。
- 徐傍兴与台湾六堆客家发展
- 作者：宋美盈 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 徐傍兴 六堆 客家文化 客家 台湾
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描述：青少棒以及青棒冠軍，替我國爭取無尚的光榮。徐傍興一生影響臺灣六堆客家發展甚巨，推動棒球運動對國家貢獻良大。
為此，本論文之研究目的，主要針對徐傍興個人生涯歷程，進而研究其對臺灣六堆客家之作為，最後，論述徐傍興對臺灣棒球運動與臺灣客家文化所產生之影響；在文獻回顧方面，本論文將徐傍興之相關資料做一分析整理；對臺灣六堆客家相關之學術論文、專書等區分成三個時期探討分析；在研究途徑方面，本論文採用「歷史研究途徑」、「內在研究途徑」和「外在研究途徑」，探討徐傍興對於六堆客家發展之影響；在研究方法方面，則採用「文獻分析法」、「田野調查法」、「深度訪談法」，實際走入徐傍興所居住過的夥房屋、美和中學、美和技術學院以及位於臺北的徐外科醫院，驗證所蒐集之文獻，並訪談與徐傍興生前接觸之人士，獲取第一手資料。接續於本文中，對於徐傍興成長發展過程做詳細之探討、並針對目前之六堆客家之政治、經濟分三個時期探討；六堆客家之教育、文化等方面也做系統性之分析整理。最後，論述徐傍興對於臺灣六堆客家所作的貢獻與影響，進而論述徐傍興對臺灣棒球運動以及臺灣客家文化運動之影響。
- 屏东县前堆地域的社会空间结构与变迁
- 作者：利天龙 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 前堆 堆域民空间 社会空间 地域社会 粤境 客家 长治 麟洛
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描述：台灣南部相對強勢的客家堆制組織，建立系統性的理解架構。在相對尺度的概念下，本研究將客家堆制組織視為大小不等、層級各異的地域單元，並擇定組織結構最為複雜的前堆地域進行探究。基於「堆域民空間的建構與解構如何成為可能？」此一問題意識，本文在國家與環境的視角下，對前堆地域的探究獲致以下成果：
一、清領時期的邊區：
此時期官治力量薄弱，環境威脅大，在求生存與保衛家園的需求下，百姓必須團結，社會的秩序乃取決於民間的自治。透過聯庄防衛行動，客家墾民逐步地建立堆域認同。堆組織吸納大租戶、小租戶與佃農的生產剩餘，將堆域內所有人民凝聚為生命共同體，創造出堆域民空間。在環境威脅下，傳統社會組織由於具有人力、物力動員的優勢，受到高度重視。在多個組織間交叉持股的堆民提高了彼此的整合程度。綿密的血緣與地緣網絡，遂在堆域民空間之內，建構出一種犬牙交錯的結構。堆域社會上層的管事，整合了下層的百姓，促使原鄉的社會關係逐步在地化，並實現領導階層的家族化，長期維持堆域上層的地位。透過仕紳的努力，前堆粵境的疆界變得模糊，最終促成社會空間的擴張，形成附堆組織。在這些現象的背後，耕作小農與福客紳商是彼此合作，各取所需，居間穿針引線的，很可能是「福佬客」的雙語能力。
二、日清政權交替時期：
前堆精英領導的抗日戰役失敗，民間武力已失，而國家統治實力未立。殖民政府為穩定政局，收編地方舊勢力，加速亂局的穩定。堆制組織也被收編，成為警察系統的末梢。不過，當局基於「閩粵比鄰和睦」的想法，在行政區域上刻意調整，瓦解了原本獨立自治的堆域空間。殖民政府經由土地調查等基礎事業所建立的地理空間系統和堆域空間並不一致，「堆」不再成為官與民思考和運用的對象。福客雙方的領導階層，則共同被納入到基層行政架構中，在清末的基礎上，展開更多實質的接觸與交流。
三、殖民政權穩定後：
國家相對強大，民間力量相對萎縮。當局的施政讓堆域民空間產生質變，以行政區域為基礎，逐漸地域化。傳統的社會組織在初期並未遭到打壓，仍能自主的參與公共建設，不過對於公共空間範圍的認定卻擴張到了堆外。大正九年行政區域調整後，當局使「閩粵比鄰和睦」的想法，進一步落實到「庄」，福客雙方得以經由公共事務的參與擴大彼此的交流。在當局逐漸貫徹施政的過程中，堆的自治領域漸趨模糊，取而代之的，是逐漸明朗的「街庄民」、「警察官」與「部落民」三層空間。地方仕紳在承接與貫徹統治者意志的過程中，發現了新的舞台，前堆客家領導階層開始悖離傳統務本的生活，轉而植蔗經商。傳統社會組織內部的矛盾逐漸激化，影響了組織的存續。不過，在舊時代仕紳主事的時期，領導階層以其雄厚的群眾基礎，圓融地將問題轉移到公學校的設置議題上，成功地在庶民和自身之間創造雙贏的局面。然而，隨著地方行政事務的運行與熟悉，協力者精英第二代逐漸能夠在行政框架內靈活的遂行自己的意志。以國家賦予的權力為後盾，這群新一代的領導者由於不再需要藉由群眾的認同來鞏固地位或維持利益，傳統社會組織的資源成了覬覦的對象，傳統社會組織的崩解，協力者精英第二代中的一部分人，可能責無旁貸。
- 落地生拓—桃园龙潭钟家的定根与生拓
- 作者：刘湘樱 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 家族 宗族组织 定居 维生方式
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描述：礫石層，都讓農耕更為困難。其二，長達八個月的東北季風，對本區的農作物，尤其是稻作影響甚劇，而冬半年的降水及蒸發量特性，亦影響第二期稻作的進行。其三，台地上的河流，均為大嵙崁溪被淡水河襲奪後殘餘的「無能河」，河道短促，坡度陡峻，無法提供穩定的農業灌溉用水，是故，欲經營「歲皆兩熟」的集約稻作農業，築埤鑿圳，是先備條件。
在人文背景方面，早期有霄裡社為主的平埔族在此活動，但僅止於游獵與粗放的旱作，其後，在與漢人的接觸過程中，習得農耕的技術，學會水利開發的方法，並且發展出番業戶招佃開墾的土地經營方式。但是，隨著漢人一波波的移墾，
地權不斷流失，在喪失生活領域的情況下，道光三年，蕭家三世祖蕭東盛遷往番界以東的銅鑼圈、三洽水一帶開墾，於是，本區就在漢人的努力開墾之下，逐步建構成一個漢人的移墾社會。
鍾家第一代、第二代來到地旱土瘠的九座寮，為了發展水稻農業，必須挖陂塘以資灌溉，但是遇陂塘水不足時又得適時將二期農作改成蕃薯。如此緊湊而繁多的農事都需時時在農田旁穿梭照顧，於是，鍾家大部分的成員都住在伙房中，遵照族長的指揮，全力發展傳統稻作農業，以提高土地贍養力。在歷經了第一、二代的經濟基礎及人口數量後，鍾家開始重新建立家族組織，首先，從構建祠堂開始，顯示了客家人的崇祖文化。其二，積極加入本地寺廟神的祭祀活動，表現出認同地域，融入跨越祖籍人群的祭祀圈中。以上兩個指標，即為學者用以判定移民家族已發展為一土著社會，不僅是「移」民，而是認同該地為自己的根據地，決定終老於斯。此一血緣地緣意識的轉變，具體地表現在祭祖與宗教活動上，即稱之為「定根」。
同治年間，淡水開為通商口岸也帶動了茶葉的出口貿易盛期，鍾家在衡量各種條件後，也投入茶葉的生產。由於茶園經營的勞動力需求更高、更即時，故選擇住在土地周圍對茶樹、水稻、蕃薯的栽培，能更機動的使用人力。同時透過茶葉的高獲利，對家族的影響有：第一，積極地購地置產，將農業生產的利潤投資在土地上，使農業生產規模更加擴大。第二，農業生產規模造成的勞力需求提高，使家族的人口成長加快；另一方面，也象徵了土地贍養力提高，足以養活更多的人口。第三，將農業的利潤導向工商業的企業經營，在創造更大利潤的同時，也提升了鍾家的社會地位，強化對地方事務的影響力。此時期的家族民居分布，顯示：田作及茶園的經營仍是家屋必須緊密結合於耕地之上的主因。
日治時代中期，部分子孫由於土地鬮分的分割越細，狹小的耕地已不足以供應一家的基本需求，於是自大正年間，出現首波向外遷移的人口；接著，昭和年間由於戰事影響，茶園利潤隨著國際市場的需求呈現上下變動的不穩定性，造成光復前後的10年間外移人口達到高峰，光復後，茶園利潤越來越薄，加上外在大環境的產業結構轉變，新一代的年輕人幾乎是成年後即向外求發展，於是，鍾家前四代定居於九座寮的農耕生活方式，到了第五代開始出現了轉變，由於投入了工業或商業、服務業的維生方式，使得家屋隨著工作地點而向外移出九座寮，而鍾家的生活空間也從土地所在的九座寮，逐步向外擴展，使宗族的勢力得以擴展到更廣大的空間，展現代代子孫「生拓」的過程。
歸納鍾家各個不同時期，不同的維生方式反映出他們對土地不同的態度，當從事農業生產時，對土地的依附感是很強的，家屋也會分佈在其間，但是當農業經營的利潤低，土地的贍養力相對下降時，後代子孫就紛紛外移，尋找獲利更高的維生方式，對土地依附感不再，甚至以粗放或拋荒的方式對待土地。
最後，永遠緊緊地聯繫著家族情感的是宗祠所在之處，而族產則是維繫家族物質基礎的「血食」，透過祭祀祖先，子孫得以再次團圓，凝聚力量，使宗族組織得以繼續緊密維繫。
- 清代屏东内埔地区社会经济的发展与变迁
- 作者：罗娟芝 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 内埔 凤山八社 尝会 上淡水社 下淡水社
- 描述：先就漢移民祖籍別作分析，再探討客家族群在嘗會主導下的拓墾組織及和土地開墾息息相關的水利之興築。接著透過村廟的調查，經由寺廟沿革、組織及各種祭祀活動的瞭解，理出以該廟宇為中心的聚落組織及其人群的關係，並以祭祀圈的概念來探討宗教活動和地域組織的關係；另以祭祀公業組織作為探究內埔地區血緣團體發展；此外，客家族群為了對抗閩南人而有超越親族界限的‘六堆’組織也有討論。最後對漢人社會追求的科舉價值，說明地方士人追求的目標，並舉例說明。
- 美浓的客家八音与传统礼俗
- 作者：林伊文 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 美浓 客家八音 客家
- 描述：儀式活動中，因此，除了介紹美濃地區客家庄的歷史背景外，本論文主要涉及傳統禮俗的整理和客家八音的音樂研究二方面。