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5.第四届胡绳青年学术奖揭晓
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作者:李瑞英
期号:第12期
来源:社会科学论坛·学术评论卷 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 胡绳青年学术奖 中国社会科学院 获奖成果 中国国民党 文学语言学 形而上学 获奖作品 社会研究
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描述:商周祭祖礼研究》。该奖于1997年由胡绳提议并带头捐出自己多年积蓄的稿费而设立的。它是我国社会科学最高层次的青年学术成就奖,由中国社会科学院主办,胡绳家乡苏州市协办。几年来.“胡绳青年学术奖”已成功地
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中央台办常务副主任郑立中率队来梅调研
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作者:暂无
期号:第2期
来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中央台办 副主任 调研 海峡两岸 两岸交流 交流合作 经贸合作 文化交流
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描述:本刊讯 2012年6月6日至7日,中央台办常务副主任郑立中率队来梅调研。他指出,梅州是海峡两岸交流基地,在对台交流合作尤其是推动海峡两岸客家交流方面发挥着重要作用。希望梅州进一步抢抓机遇,创造性贯彻落实中央的方针政策,务实快速推动梅台两地的人员交往、经贸合作、文化交流,为推动海峡两岸和平发展进程
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客家建筑文化浅见
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作者:郭蕾 尚百平
期号:第1期
来源:建筑与文化 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 建筑形制 空间
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描述:提及中国建筑立刻会想到中国传统风格的建筑,提及中国建筑文化就会想到中国传统建筑文化,而中国传统民居建筑在中国传统风格建筑中又占有极其重要的地位,它们大都因地制宜,深深地扎根于民间,世代相沿,在不同的地区形成了不同的建筑风格,它们所体现的建筑文化更是根深蒂固,影响深远。客家建筑更是独具特色。
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华侨史研究的一部力作:《华侨与侨乡社会变迁:清末民国时期广
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作者:黄福寿
期号:第2期
来源:江西财经大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:型性。梅州社会一个显著特点,就是梅州是客家的大本营,是客家腹地的中心,被尊称为"客都"。不仅如此,作为客家民系,梅州又是向全世界扩展的集散地,素有"五洲客家半梅州"之谚,梅州堪称为"世界客都"。因而,学界对梅州的关注多从客家学角度来研究,成果颇多。然而,梅州又是全国著名侨乡,它是广东省三大著
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历史与文化的歧义与超越:家族和族谱研究中的一个思考
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作者:陈支平
期号:第1期
来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:对于传统良善道德与中华民族价值观的弘扬。用我们现在经常表述的话语,就是“弘扬优秀的传统文化”。这样一来,“文化学”的研究者们,就不能不有意无意地在一定程度上偏离了历史学客观严谨的态度立场,从而出现某些服从大局性的趋利性倾向。于是,貌似神合的“历史文化”,它们之间所存在的歧义是在所难免的。
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同谋福祉,共创繁荣:义宁州“怀远都”的设置与效益
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作者:许怀林
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宁州 繁荣 经济文化交流 效益 设置 人口迁徙 入乡随俗 人口迁移
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描述:人口迁徙是永恒性的社会常态,入乡随俗是普遍性的同化变异。每一地区的发展繁荣,都离不开人口迁移而来的经济文化交流,藉交流而相互了解,取人之长,补己之短,兼容并蓄,补充新鲜血液,增强生活能力。客家人在人口迁徙与变异的潮流之中,是活跃分子,表现出色。何以见得?试以义宁州客家人为例说明之。
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漂泊中的强化与凝聚——简评马卡丹新著《千年回望》
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作者:曾纪鑫
期号:第4期
来源:炎黄纵横 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:客家是汉民族中一个相当独特的分支,民族学者称之为汉民族客家民系,人类学者将其命名为汉族客家族群。他们的祖居地,原在黄河及江淮流域,客家人的先祖,既是中原文化的创造者,也是中华文明薪火不息的传承人。每有战乱,中原地区总是首当其冲,为求生存,客家先民不得不一次又一次地背井离乡,
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客家移民的文化再制:台湾中部客家人的山林生存之道
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作者:陈瑛珣
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 家族文化 移民过程 台湾海峡 客家人 生存之道 生活环境 山林 宗族精神
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描述:文化,既具体呈现于祠堂与祭祀活动此类人投身生活环境中的氛围,可视可感;亦可抽象地表现于编修家谱与订定家规族约的文字,家族精神的传承,直接地表露在后代子孙对祖先传说的传述当中。客家移民由原乡到移居地
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开创明天——江西省赣州市对外贸易经济合作局
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作者:暂无
期号:第10期
来源:中国经贸 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:是中华苏维埃共和国临时中央政府所在地;中央苏区外贸总局曾在这里开展过红红火火的对外贸易活动;赣州是客家
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浅谈定光古佛信仰的形成及其原因
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作者:廖彦燕
期号:第12期
来源:南北桥 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 定光佛信仰 形成 原因
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描述:定光佛信仰于北宋初年起源于闽西客家,后经不断的发扬光大,成为客家人最主要的民间信仰,定光大师也成为客家人尤其是闽西客家人心目中的保护神.定光佛信仰是怎样形成的呢?在它的形成与不断发展过程中有哪些深层的原因在促使着它不断地成熟的呢?本文就两个问题作一些粗浅的探讨.