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客家地区游客满意度实证研究:以梅县为例
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作者:冯亚芬 梁锦梅 俞万源
期号:第2期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区 游客满意度 实证研究 梅县
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描述:的总体满意度刚好达到满意水平,但评价因子层35项指标中,18项指标没有达到满意水平,总体满意度还有很大的提高空间.(2)旅游行业各要素中,游客对导游服务和旅游景点最满意,对旅游娱乐和旅游购物最不
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梅州非物质文化遗产旅游资源的利用与开发
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作者:郭新志
期号:第2期
来源:惠州学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 非物质文化遗产 文化旅游 梅州 客家文化 客家风情
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描述:国家历史文化名城广东省梅州市蕴含着丰富的物质文化遗产,这些非物质文化遗产演绎着独特的客家风情,成为文化旅游特色区内的一道靓丽人文风景.合理地运用、开发该地非物质文化遗产资源,不仅使非物质文化遗产得以保护和传承,而且能够充实梅州文化旅游内涵,增添梅州文化旅游的魅力.
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猺人、蜑人、山贼与土人:《正德兴宁志》所见之明代韩江中上游
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作者:陈春声
期号:第4期
来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明代 韩江 猺 蜑 盗贼 客家
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描述:来"随山散处"的"猺人"和"舟居网捕"的"蜑人"转变为以农为生的"土人",成为朝廷的"编户齐民",而原来活跃于南岭山脉崇山峻岭间的"山贼"、"流贼"及其后代也更多地服从官府的管治,以合乎朝廷典章制度
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赣南采茶舞蹈的动作形态及其成因探析
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作者:董铭
期号:第26期
来源:科技信息 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南采茶 动作形态 成因
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描述:真实反映,因而被国家认定为我国非物质文化遗产而备受关注.赣南采茶舞蹈具有丰富的美学内容,在今天,舞蹈对美的要求越来越高,采茶舞蹈在不断地追求舞蹈的内容美、形式美、音效美、意境美的同时,其舞蹈的动态特征及其成因自然成为了研究的热点内容,这对于赣南采茶舞蹈的保护、继承、发展和创新有着重要而深远的意义.
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菜肴美味中的文化魅力
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作者:许小轩
期号:第5期
来源:江西画报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 毛泽东 望月 客家人 菜肴 酒文化 茶文化 滋味 兴国 中文化 认识事物
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描述:的矮屋,我举箸品菜,粉蒸鱼鲜辣嫩香的滋味由舌尖向齿颊延伸,温柔地慰藉着味觉,并直达记忆深处……或许,只有客家人才能做出这样的美味?看桌上几通简
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增强客家首府魅力 推进汀台文化交流
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作者:林勇
期号:第9期
来源:台湾工作通讯 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 文化交流 首府 国家历史文化名城 台湾局势 两岸关系 长汀县 福建省
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描述:福建省长汀县是国家历史文化名城,被誉为“客家首府”,是与江西赣州、广东梅州齐名的中国三大客家祖地。绕城而过的汀江更被喻为客家人的母亲河。长汀也是台湾近500万客属同胞的主要祖居地,两地客家同宗同源,一脉相传。目前,台湾局势发生重大积极变化,两岸关系面临难得的历史机遇。
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“客家热”与中华文化
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作者:罗世升
期号:第11期
来源:红土地 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区 中华文化 客家人 客家精神 革命运动 近代中国 汉民族
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描述:建国60年来,客家地区发生了翻天覆地的变化。客家人是汉民族中最优秀的族群之一,客家人人数众多而分布世界各地。因客家人具有浓厚的崇先报本和认祖归宗意识,而且具有爱国爱乡、爱民族的客家精神,为此客家人在近代中国每个历史阶段的变革和革命运动中,都扮演了重要的角色,遂引起海内外学者的关注。
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Nutrition and Health Survey i
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作者:潘文涵 高美丁 曾明淑 李蘭 洪永泰 李隆安 蕭信雲 葉文婷 黃伯超
期号:第1期
来源:臺灣營養學會雜誌 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 調查 營養 飲食 健康 設計 權數 知識 態度 行為 臺灣
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描述:單位作為擬定衛生政策之參考。在此次調查中,我們將臺灣地區359個鄉鎮市區分為客家、山地、東部、澎湖、院轄市、省轄市及都市化程度第一級地區、和都市化程度第二級地區等七層。各層各抽出3個鄉鎮市區,同一鄉
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Is There a Transnational Hakk
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作者:林開忠 蕭新煌
期号:第1期
来源:臺灣東南亞學刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 跨國社群 客家性 地方化 全球化
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描述:上。結果顯示華人社團(客家社團)的全球化並不會自動或自然地意味著所有的華人都全球化了。在我們所研究的客家青年顯示了他們的客家文化意識是透過他們對所居住地方的一種地方性認知的反應,而不是全球化力量的結
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晚清深圳地区基督教传播史论
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作者:蔡惠尧
期号:第36期
来源:台湾师大历史学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 巴色会 巴冕会 韩山明 黎力基 叶纳清 韦永福 西乡传道学校 李朗存真书院
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描述:朗為南會中心;巴冕會主要在廣府地區佈道,以福永-西鄉為中心,不斷向廣東北面、西面展教。西教士深入城鄉,施醫傳道,創設傳道學校和存真書院,悉心教授生徒,潛心著述,翻譯《聖經》,發展信眾,設立教堂(或宣