检索结果相关分组
- 赣南客家女性祠堂研究：论“王太夫人祠”的文化内涵与装饰艺术
- 作者：高健婕 期号：第3期 来源：美术大观 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南客家 文化内涵 祠堂 客家人 女性 客家文化 客家妇女 人文精神 聚居地 装饰图案
- 描述：背族规者和供奉祖宗牌位,一向是男人的圣殿。祠堂之于女性就如同封建的枷锁般恐怖而又负累。然而,在江西省赣州市赣县北隅的客家人聚居地白鹭村,却坐落着一座建于清代道光年间,在历史上罕见
- 客家农业社区的节庆和礼仪探析
- 作者：杨品优 期号：第3期 来源：农业考古 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 安西道教 安西康王 “敬神” “朝神”与“做会”
- 描述：历史上安西道教很繁盛,其中有茅山、先天、普安三派,康王在安西海螺寨显灵成神后,据说道士之间曾经发生了争抢康王神像的事件,为此康王下了岗背海螺寨,在上堡、中堡各甲(村)轮放、巡游,"敬神"、"朝神"与"做会"为安西康王的三大仪式活动。
- 关于广州古南越音“地名”的一些问题——并就“十八甫”原意答
- 作者：张寿祺 期号：第11期 来源：开放时代 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 广州人 广州地名 广州地区 南越 客家方言 广州方言 广东地区 龙门县 语音 原意
- 描述：本刊今年第三期,发表了王一洲《广州“十八甫”的原意是什么?》一文,不同意张寿祺关于广州地区地名中“甫”音字是古南越方言“村”字意思的观点。张寿祺教授认为有必要答疑。本刊本着鼓励百家争鸣和平等讨论的原则,特发表张寿祺的答疑文章,希望有助于对广州地方文化的深入研究。——编者
- 谈湘东客家山歌的艺术特色
- 作者：温萍 期号：第3期 来源：星海音乐学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 艺术特色 湘东 少数民族 茶陵 江西 边缘山区 环境比较 土著居民 湖南
- 描述：都、策源、石州、下村、平乐、龙溪、船形、城东、三河、河西、圹田乡(非纯客区)。他们的语言复杂,除客家语外,尚有酃县语(属长沙语系)、茶陵语等。据酃县县志记载,当地土著居民,只有瑶族而无其他少数民族。
- 闽西三章
- 作者：郭永仙 期号：第9期 来源：散文诗世界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 闽西 客家人 激情 唤醒 演绎 冻土 中原文化 土楼 记忆 古风
- 描述：巨龙狂舞巨龙,在闽西正月,聚几村客家人的激情,演绎中原古风。热血唤醒冻土,坚实的脚步踏过沉睡的田野。举起来,连成龙的每一块肉身,此时,每个人都是龙,这是闽西最威风的长龙,年年出巡,唤醒遥远记忆。我们是龙的传人,这是祖祖辈辈
- 爱上这份“俗”
- 作者：彭梦瑶 期号：第4期 来源：中学生优秀作文(初中版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 土楼民居 客家人 导游解说 游客 永定 里面 民俗文化 各民族 介绍 男人
- 描述：曾去过深圳的民俗文化村,本想好好赏识一下各民族的韵味,可那"艳衣艳饰"早把"俗"给遮蔽、淹没了。福建永定的客家土楼民居不同,它还"俗"风犹存。趁暑假,我缠着妈妈跟随旅游团去饱览了一番。从早上七八点上车开始,我们就在车上闷到了中午,终于到了永定土
- 凉伞屻丹霞地貌及其周边的旅游开发
- 作者：谢小康 薛华军 刘远清 期号：第5期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 丹霞地貌 客家文化 旅游特色区 千年古镇 松口 梅州
- 描述：在对广东省梅县松口镇铜琶村凉伞屻丹霞地貌资源进行分析的基础上,结合凉伞屻周边秀美的自然资源和厚重的人文历史进行旅游开发的SWOT分析,并就科普旅游、乡村旅游、文化旅游之构建开展相关讨论.
- 天鹅洞的诗意
- 作者：林万春 期号：第2期 来源：福建乡土 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 天鹅 文化名人 宁化 溶洞 客家 钟乳石 韵律感 结构紧凑 玉华洞 宽带
- 描述：移步换景,山光水色,活泼多变,富有韵律感。"天鹅洞距县城28公里,因座落在天鹅山上和洞内钟乳石如同天鹅般地洁白而得名。民间流传:很久很久以前,七位仙姑共乘一只天鹅下凡;湖村的蛟湖是一个迷人的天然浴场,她们解衣宽带,