检索结果相关分组
- 失落的文明——客家传统服饰
- 作者：何金芳 期号：第9期 来源：台声 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民系 传统服饰 文明 失落 中原文化 文化根源 风俗习惯 当地居民 吃苦耐劳
- 描述：心理直接体现。孔子评价齐桓公的大臣管仲时说“微管仲,吾被发左衽矣”。意思是说要是没有管仲,我们就要像夷狄那样披头散发了。可见,汉服的右祍是其最主要特点。客家服饰保持了中原宽博及右祍的服饰特点,但也溶入了当地少数民族以短窄为上的服饰特点。客家人的服装,无论上衣或是裤子,都保持了宽松肥大的古风。客家最常穿的大裆裤,更是以裤裆深,裤头宽为特色。大裆裤的腰间一定要摺叠几层才能系紧。平时一般人家衣服,男女无多大区别,上衣是“大襟衫”,右边斜下开襟,安布钮扣,讲究的用铜钮,女服只在襟边加一二条边(讲究的绣花边),以示男女之别。旧时,一般男女都不穿“底裤”(内裤),讲究者多穿一件较短的长裤就是了。内衣,则是一般都穿,俗称“褂子”、“留眠衫”,有“大襟”、“正襟”两式,比外衣狭窄。以上服式,均指布质的,一般人家也只可能穿布质衣服,富...
- 绿色新风吹进地方院校——嘉应学院开设《环境保护概论》课的回
- 作者：利锋 期号：第10期 来源：沿海环境 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 嘉应学院 《环境保护概论》 环境教育 中国
- 描述：起,各种形式的环境教育活动便已在嘉应学院展开。这些活动包括:1、举办综合性环境教育专题讲座。化学系环境工程教研室的教授沿海环境从1998年起便经常开设环境保护方面的专题讲座;学院也邀请市环保系统从事
- 客家门匾习俗:客家文化的“活化石”
- 作者：罗江浇 期号：第11期 来源：文化月刊(遗产) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 客家人 习俗 活化石 客家先民 姓氏 生活过程 文化现象 演变 上犹
- 描述：上是由民间姓氏挂“堂匾”和“牌匾”演变而来，从内容上是由南迁的汉民将古代士宦人家挂“阀阅功状”演变而来。“门匾”没有“阀阅”那么庄重，但却比“阀阅”简单、美观、实用。正是这个原因，“门匾”替代了古代士宦人家表示豪门高第的“阀阅功状”，进入了平常百姓家，演变成今天这种相对固定、千家万户喜闻乐见的门匾形式。 它往往记载着一段历史，叙述着一个故事，表达房主的一种理念，并随着家族的繁衍而世代相传。这种现象一直保留延续到今天的上犹城乡，并把它作为客家人崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统世代相传。 千百年来，这种文化现象在客家聚居地上犹，得以延续和发展，现有80%的居民都保存有客家门匾。上犹客家门匾习俗流传的时间之长、范围之广，无论是数量上还是使用的普及上在全国都是罕见的，可以称得上是中华文化的一景。
- 梅州城区植物群落的结构特征
- 作者：刘德良 期号：第1期 来源：城市环境与城市生态 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 植物群落 结构特征 绿地 梅州市
- 描述：为乔、灌、草3层复合结构者9个(13.85%),为乔、草2层结构者34个(52.31%),乔或草单层结构者12个(18.46%);3)乔木树种平均胸径16.7 cm,其中平均胸径<10 cm者23种(37.09%),平均胸径10～20 cm者29种(46.77%),平均胸径20～30 cm、>30 cm者分别为5种(均为8.06%);4)梅州城区植物群落结构的特征,可用乔木高度因子、胸径因子、密度因子及冠幅因子来表述,这4个主因子的方差累积贡献率达到81.55%,可以很好地反映出群落结构的大部分信息;5)梅州市城区乔木层的优势树种是垂榕、大叶榕、大王椰子,次优势种是阿珍榄仁、阴香、海南蒲桃、细叶榕、木棉、麻楝、香樟、洋紫荆,这11个树种分属桑科、棕榈科、使君子科、樟科、桃金娘科、木棉科、楝科、豆科(云实科),它们是梅州城市森林的骨干树种和基调树种,决定了梅州城市森林的南亚热带性质的外貌。
- 哭墙上的眼泪与教义
- 作者：暂无 期号：第2期 来源：热道 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：的力量”的代表。 耶路撒冷哭墙(wailing wall),世界上唯一以哭泣为主题的建筑物,向我们呈现出无限古怪的容貌。历史上被明确记载的另一座哭墙,只有秦始皇制造的长城,据说它被一个叫做孟姜女的反叛者哭过,并且因而发生严重的坍塌。这神话恰好是耶路撒冷哭墙的反题——哭者要用眼泪来反抗这暴政的象征,但在耶路撒冷,哭者却不是抵抗的战士,而是虔诚的信徒,要以眼泪来传递对于神的呼告。墙不是哭者的敌人,而是他们伟大而沉默的倾听者。墙代表了神的听觉及其意志。 哭墙拥有漫长而曲折的历史。它由大卫之子所罗门打造,属于圣殿的一部分。罗马希律王的远征军严酷镇压犹太教起义,围攻耶路撒冷,杀死数十万犹太人,焚毁圣殿,仅留下西部的少数台基,并在其上加筑一道护墙,藉此表达罗马帝国的威权。这就是所谓哭墙,它由白石灰石构成,其宽度为50米,高度约20米,底层石头来自希律王时代,中层属回教时代,而上层则属十九世纪的土耳其时代。
- 万科土楼：穷人如何住得体面？
- 作者：张坚 期号：第21期 来源：新周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：边的环境，她向记者诗意地表达：“我住处不远就有很多鲜花，这是我在杨箕和棠下都看不到的。” 万汇楼的廉租房试验从2008年7月开始。从设计之初，万汇楼就寄托了为城市低收入者解决居住问题的理想。在政府廉租房备受诟病的背景下，由万科开启的以企业为主导的廉租房试验，似乎正朝着好的一面小步前进。万科给万汇楼的试验期是三年，在进入第二年之后，万科内部人士依然不愿意说这个试验成败与否，只是低调地表示，这个试验有部分成功的地方。租户错位的“土楼” 从广州市区往金沙洲方向驱车半个多小时，便到达万科四季花城，万汇楼就在这个社区的角落一侧。万汇楼体量庞大，加之以仿客家土楼的设计，足以吸引过往人的眼光。 这座看似有些奇怪的建筑物里，房间的密度极高，共有294个单位。万汇楼从设计之初，便有意与广州常见的城中村区别开来。
- 吉隆坡：华人到了第五代
- 作者：何雄飞 期号：第16期 来源：新周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：。 叶亚来造城 “没有叶亚来，就没有吉隆坡”，作为“吉隆坡王”、大马城邦的造城者，叶亚来的传奇被广为传颂。 叶亚来，生于1837年，广东惠阳淡水人，他只读过两年私塾，17岁也就是1854年(清咸丰四年)，他揣了18个铜钱跑到马来西亚，先后当过矿工、店员、厨师、小贩，甚至保镖。
- 當代客語詩文創作的幾個面向(1988~2007)
- 作者：李梁淑 期号：第1期 来源：人文社會科學研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客語詩 客語散文 客語文學 客家意象 新客家論述
- 描述：生命經驗的追溯，確立客家人為台灣主人的新客家論述，並以文學象徵再度詮釋、創新客家精神文化，參與台灣文化之創造。三、客家意象的塑造，客語詩文以文學之美形塑客庄生活圖象，有助於客家人文世界的建構；客家意象的創新，有賴於新書寫形式的延續，即以美學角度重新審視客家人生活、歷史文化內涵來創新客家意象，召喚客家的記憶。四、土地與文化的關懷，客語創作對土地變遷、自然生態及客家文化接受的關懷和批判，可視為在危機處境中為族群未來發聲的努力，值得深思。
- 近代中国驻外领事与海外华人社会领袖角色的递换－以驻槟榔屿副
- 作者：张晓威 期号：第22期 来源：政治大学历史学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢荣光 谢春生 槟榔屿 副领事 客家方言群 海外华人社会
- 描述：方面的研究論著，卻是異常的缺乏。是故，為了填補此片研究的不足，以及重構謝榮光與檳榔嶼華人社會的歷史，本文除了運用英國的海峽殖民地檔案之外，典藏於中央研究院近代史研究所檔案館，以及北京第一歷史檔案館的相關史料，皆是本研究的主要依據。此外，為了比較和補充官方資料之不足，本文亦輔以當時在南洋地區出版的報章，以及碑銘方面的資料。除了闡述謝氏的發跡，以及仕宦經歷之外，本文亦會對謝氏在1895年至1907年間，所參與的社會活動作初步的分析，以期在釐清謝氏成為華人社會領袖歷程的同時，亦可檢視其在當時華人社會的角色與貢獻。